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Papouasie occidentale : à l’approche de l’anniversaire de “l’indépendance” de cette province, un militant des droits de l’homme soupçonne les services spéciaux indonésiens de désinformation
18 mars 2010John Rumbiak, coordinateur de l’Institut pour les droits de l’homme, basé en Papouasie occidentale, soupçonne les services secrets indonésiens de fournir aux centres de pouvoir à Djakarta de fausses informations au sujet du mouvement indépendantiste dans cette province. Sur une liste destinée au ministère de l’Intérieur qu’il a pu se procurer, liste portant les noms des personnes sensées lutter pour l’indépendance de la province, il a en effet trouvé les noms “de responsables d’Eglises et d’ONG, de professeurs d’université, de chefs coutumiers » et même son nom. Toutes ces personnes ne sont pas des militants indépendantistes, commente-t-il, et, par conséquent, “cette information est tout simplement fausse. La question pour moi est donc la suivante : est-ce que les responsables des services secrets distribuent sciemment de fausses informations ou sont-ils simplement stupides ? »
Moluques : l’attaque par des musulmans de plusieurs villages chrétiens sur l’île de Kasui fait plusieurs morts et laisse des centaines de chrétiens otages, menacés de mort
Selon le Centre de crise du diocèse catholique d’Amboine, plusieurs villages chrétiens ont été attaqués entre le 23 et le 28 novembre à Kasui (Keswui), petite île de la chaîne des îles Watubela située dans le prolongement sud-est de la grande île de Céram. Selon les sources, entre 8 et 54, voire 91, chrétiens auraient été massacrés et environ 750 autres seraient retenus en otages dans diverses mosquées de l’île. A ces otages serait laissé le choix entre la vie sauve au prix de la conversion à l’islam ou la mort. Des unités de l’armée auraient été dépêchées sur l’île afin de mettre fin aux exactions de ces assaillants musulmans venus, semble-t-il de l’île voisine de Gorong, mais ils seraient en nombre insuffisant et n’oseraient pas affronter les militants musulmans, bien armés. Devant l’émotion internationale soulevée par ce nouvel accès de violence aux Moluques, le gouvernement indonésien a déclaré qu’il allait envoyer une commission d’enquête pour déterminer ce qui s’est passé sur cette île isolée. Mais, selon les derniers rapports du Centre de crise d’Amboine, les chrétiens sur place n’osent pas témoigner, de peur de subir des représailles de la part des musulmans.
Aceh : trois membres d’une ONG ouvrant contre la torture et une personne ayant été torturée par l’armée ont été exécutés par l’armée indonésienne
Selon Abdurrahman Nurdin, président de l’organisation non gouvernementale RATA (Action de réha-bilitation pour les victimes de la torture à Aceh), trois membres de son organisation et une personne, victime de tortures infligées par les forces de sécurité indonésiennes, ont été froidement exécutés par les unités anti-émeutes de la police indonésienne (‘Brimob’) à Cot Matahe, mercredi 6 décembre. Une cinquième personne, membre de RATA, faisait partie du groupe mais elle a réussi in extremis à s’échapper avant l’exécution des quatre autres.
Papouasie occidentale : tandis que le gouvernement indonésien a choisi de réprimer par la force le mouvement indépendantiste papou, l’Eglise catholique appelle au dialogue
Le 1er décembre 2000, au moment où des heurts entre les forces gouvernementales et des militants indépendantistes faisaient plusieurs morts en différents lieux de la province, Mgr Leo Laba Ladjar, évêque franciscain de Jayapura, a appelé le gouvernement “à se montrer suffisamment courageux pour ouvrir des pourparlers avec les Papous afin de toucher leurs cours ». Selon cet évêque catholique, les autorités indonésiennes doivent prendre les demandes des Papous au sérieux, en particulier leur revendication à plus de justice – et cela, dans tous les domaines, pas uniquement le domaine économique. Mgr Leo Ladjar a rappelé que l’engagement de l’Eglise aux côtés des Papous était, “par nature », humanitaire, l’Eglise ne faisant pas de politique. Le domaine de l’action politique est de la responsabilité du gouvernement et des Papous, a ajouté l’évêque de la capitale de la province.
Moluques : le nonce en poste à Djakarta s’est rendu à Amboine pour une “visite pastorale”
Du 24 au 27 novembre, Mgr Renzo Fratini, nonce apostolique à Djakarta, s’est rendu aux Moluques pour une visite qualifiée de “pastorale ». A Amboine, capitale de la province, l’ambassadeur du Vatican, porteur d’un message de paix du pape Jean-Paul II, a rencontré, à la résidence du gouverneur, des représentants des autorités civiles et militaires locales ainsi que des responsables religieux, chrétiens et musulmans. Au nom du pape, Mgr Fratini a remis un don de 100 millions de roupies (10 580 dollars) destinés à venir en aide aux réfugiés, quelle que soit leur confession religieuse, chassés de chez eux par les affrontements meurtriers entre musulmans et chrétiens qui ravagent les Moluques depuis maintenant presque deux années. Les quartiers qui séparent l’aéroport de la ville d’Amboine n’étant pas sûrs, la marine avait mis à la disposition de Mgr Fratini un de ses hélicoptères pour le transporter jusqu’au centre de la capitale provinciale.
Florès : les visites porte-à-porte des Témoins de Jéhovah indisposent les autres religions
Les méthodes de recrutement très agressives des Témoins de Jéhovah indisposent au plus haut point les croyants des autres religions dans une province comme celle de Nusa Tenggara Oriental (Flores), île à majorité chrétienne. Bernardus Haro, responsable au ministère des Affaires religieuses de la section chargée du suivi de la communauté catholique d’Ende, deuxième ville de Florès, a reçu les journalistes de l’agence Ucanews le 6 novembre et leur a déclaré combien les croyants des autres religions de la ville étaient opposés aux méthodes des Témoins de Jéhovah. Ils ne se contentent pas, a-t-il dit, de démarches maison par maison mais distribuent des brochures, des médicaments et offrent même une assistance financière pour mieux appâter les gens. Les brochures en question contiennent des passages de la Bible, surtout de l’Ancien Testament, qui provoquent “la peur et la panique » et scandalisent chrétiens, musulmans et hindous. “La deuxième venue du Messie est imminente et tous doivent se préparer pour l’accueillir. Tous ne seront pas sauvés mais ceux qui le veulent doivent se repentir », poursuit Bernardus Haro, citant un passage d’une de leurs brochures.
Selon le président Wahid, certains musulmans instrumentalisent la religion musulmane, et le débat politique se polarise entre musulmans réformistes et musulmans traditionalistes
Intervenant devant les catholiques d’Indonésie réunis début novembre en synode, le président Abdurrahman Wahid a déclaré qu’en Indonésie, les religions de façon générale subissaient un processus de “banalisation » et que leur pratique se réduisait à des rites superficiels et à des slogans. C’est en particulier vrai de la religion musulmane, a précisé le président indonésien devant 4 000 catholiques venus des 34 diocèses de l’Eglise en Indonésie rassemblés non loin de Djakarta pour SAGKI 2000 (Sidang Agung Gereja Katolik Indonesia 2000 – le Grand synode de l’Eglise catholique en Indonésie).
Timor occidental : le gouvernement demande à l’Eglise catholique de l’aider à organiser le rapatriement ou la réinstallation des réfugiés est-timorais
Selon Mgr Petrus Turang, archevêque de Kupang, capitale de la province du Timor occidental, le gouvernement indonésien a demandé à l’Eglise catholique de l’aider à organiser le rapatriement au Timor-Oriental ou la réinstallation dans d’autres îles de l’archipel indonésien des quelque 130 000 réfugiés est-timorais encore présents au Timor occidental (11). Le 4 novembre à Caringin-Bogor, à une cinquantaine de kilomètres au sud de Djakarta, où les responsables de l’Eglise catholique sont réunis en synode, Mgr Turang a précisé que l’Eglise catholique “est chargée de dresser la liste des réfugiés est-timorais qui désirent retourner [au Timor-Oriental] ».
Surabaya : des catholiques et des musulmans s’opposent à ce qu’un prêtre catholique aide des musulmans à reconstruire leur lieu de culte
Dans le diocèse de Surabaya, situé à l’est de l’île de Java, des catholiques et des musulmans refusent la récente initiative d’un prêtre catholique. Selon le P. Y. Gani Sukarsono, l’aide qu’il veut apporter à des musulmans pauvres qui vivent sur le territoire de sa paroisse pour reconstruire leur “mushola » (équivalent pour les musulmans de ce qu’est une chapelle pour les catholiques) est mal comprise tant par certains musulmans que par certains de ses paroissiens. Cet épisode concrétise les difficultés que l’on peut rencontrer à mettre en pratique le dialogue interreligieux dans la vie pratique, estime le P. Sukarsono, prêtre de la Congrégation de la mission (lazariste).
Moluques : de nouveaux combattants musulmans de la guerre sainte ont débarqué dans l’archipel et les violences continuent, provoquant la mort de neuf personnes
Selon l’organisation britannique Christian Solidarity Worldwide (CSW), 415 nouveaux combattants musulmans de la guerre sainte (laskar jihad) sont arrivés le 11 novembre aux Moluques (13). Ces hommes s’ajoutent aux quelque 15 000 combattants musulmans déjà présents à Amboine et dans les îles environnantes ; ils sont arrivés aux Moluques par les liaisons régulières de ferry, bien que le président Abdurrahman Wahid ait publiquement déclaré qu’ils devaient être empêchés de gagner cette partie de l’Indonésie. Selon CSW, les hommes du laskar jihad ont “promis qu’à la date de Noël, aucune cloche des églises (chrétiennes) d’Amboine ne sonnerait plus » et, toujours selon CSW, ils attendraient d’ici peu des renforts supplémentaires afin de parvenir à leur fin.