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Kalimantan occidental : le gouverneur favorise le dialogue interreligieux entre les diverses communautés
18 mars 2010Les tensions survenues récemment entre chrétiens et musulmans dans le Kalimantan occidental (8) ont poussé le gouverneur musulman de la province, M. Aspar Aswin, à prendre l’initiative d’une rencontre interreligieuse entre chrétiens, musulmans et adeptes des autres religions. L’idée lui avait été suggérée par un musulman de la province au cours d’un entretien privé. La réunion s’est tenue au chef-lieu de province, Pontianak, le 24 septembre 1996, et elle a rassemblé des dirigeants religieux des communautés musulmane, catholique, protestante, hindoue et bouddhiste.
LETTRE DU MINISTERE DES AFFAIRES RELIGIEUSES Aux évêques et aux responsables religieux catholiques
Jakarta 13 septembre 1996
Java oriental : à Situbondo, des émeutiers musulmans ont incendié 26 édifices religieux chrétiens et tué cinq personnes
Les autorités de la région orientale de Java poursuivent leur enquête sur les violentes émeutes survenues le 10 octobre dernier, à Situbondo, au cours desquelles une foule de 3 à 4 000 personnes de confession musulmane a incendié 26 édifices religieux et tué cinq chrétiens parmi lesquels un pasteur. Les militaires auraient aujourd’hui acquis la conviction que ces événements n’ont pas été l’effet d’un mouvement spontané, mais constituaient une opération planifiée à l’avance. Le 18 octobre dernier, le lieutenant colonel Subagyo, porte-parole des militaires, a fait publiquement état de ces soupçons. Il a appuyé ses dires sur les aveux recueillis auprès de plus de 47 émeutiers interrogés et sur un certain nombre de documents vidéo où l’on peut voir des manifestants distribuant ce qui semble être des bombes à essence et des bouteilles remplies de carburant et munies d’une mèche.
Les dirigeants des grandes religions s’opposent à un projet de loi sur les émissions de radio et de télévision
Au cours d’une réunion publique à Jakarta, le 21 mai 1996, les représentants de toutes les grandes religions d’Indonésie, à savoir l’islam, le christianisme, l’hindouisme et le bouddhisme, ont exprimé leur opposition à un projet de loi sur les émissions de radio-télévision, en particulier à un de ses articles qui restreint le droit de produire des émissions pour les sociétés privées. Selon les intervenants, la future loi est en contradiction avec le droit de la population à l’expression publique et à la liberté religieuses.
Sumatra : trois églises incendiées à la suite d’une controverse à propos du témoignage d’un musulman converti au christianisme
Trois églises, deux catholiques et une protestante, ont été incendiées le 23 mai 1996 à Banyu Biru et Nusakarta, au nord de la ville de Palembang, dans la province de Sumatra-Sud. Il semble que les incidents aient été provoqués par la circulation de trois cassettes contenant le témoignage d’un dirigeant musulman récemment converti au catholicisme et baptisé.
Java-Est : Dix églises chrétiennes ont été mises à sac en une seule journée par des émeutiers musulmans à Surabaya
Le 9 juin 1996, dix églises protestantes et pentecôtistes ont été mises à sac par deux mille émeutiers musulmans à Surabaya, capitale de la province de Java-Est. Armés de barres de fer et de marteaux, les manifestants ont pénétré de force dans les églises pour y casser et détruire tout ce qu’ils trouvaient. Le lendemain, le bureau provincial des affaires religieuses a confirmé les incidents et a informé le ministre, Tarmizi Taher, que cinq meneurs musulmans avaient été arrêtés.
Irian Jaya : les dirigeants chrétiens accusent le gouvernement de favoriser les progrès de l’islam dans la province
Selon l’annuaire officiel de l’Indonésie, édité par le gouvernement, la province de Irian Jayan à l’est du pays est peuplée de 1,6 million d’habitants. 63% d’entre eux sont protestants, 20% catholiques, 15% musulmans, 1,1% animistes, 0,8% bouddhistes et 0,1% hindous. Ces chiffres et ces proportions qui illustrent clairement la prédominance des chrétiens dans la région ont été rappelés lors d’une récente réunion des dirigeants religieux de la province. Les responsables des communautés chrétiennes ont reproché aux autorités gouvernementales non seulement de ne pas tenir compte de cette large majorité chrétienne, mais de favoriser de plus les intérêts et la progression de l’Islam dans la province. Le Révérend Franz Rumsawir, responsable de l’Eglise chrétienne d’Indonésie pour l’Iran Jayan, a exprimé publiquement son irritation devant “la politique injuste” pratiquée par le gouvernement. “La population de cette province, a-t-il déclaré, est en grande majorité chrétienne. La plus grande partie des écoles sont dirigées par des protestants ou des catholiques. Mais malgré cela, pour ce qui concerne le budget, la promotion des fonctionnaires et des enseignants, les chrétiens sont traités comme une minorité
Un nouveau parti politique interreligieux a été déclaré illégal
Un ancien parlementaire de la chambre des représentants, Sri Bintang Pamungkas, a annoncé, le 8 mai 1996, la formation d’un nouveau parti politique comprenant des militants musulmans, protestants et catholiques, le Partai Uni Demokrasi Indonesia (PUDI), parti démocratique d’union. Les autorités indonésiennes ont aussitôt déclaré que ce parti serait illégal.
Jakarta : à la suite des émeutes de juillet, un prêtre catholique pourrait être poursuivi pour avoir donné asile à des militants de l’opposition
Le P. Sandyawan Sumardi, jésuite, directeur de l’Institut social de Jakarta pourrait être prochainement inculpé par le tribunal de trois chefs d’accusation : outrage au président Suharto, expression publique d’hostilité à l’encontre du gouvernement et protection de criminels. Ce sont les termes de la convocation que le prêtre a reçue de la police de Jakarta, le 17 août 1996. Depuis lors, il a été interrogé à deux reprises dans les locaux de la police.
Florès : l’évêque de Larantuka met en garde ses fidèles contre les activités de sectes se prétendant “prophétiques”
Une lettre de Mgr Nggawa, évêque du diocèse de Larantuka, dans la partie orientale de Florès, met en garde ses prêtres et ses fidèles contre de nouveaux cultes propagés dans la région par des soi-disant prophètes qui sèment le trouble parmi les catholiques du diocèse. L’évêque voudrait aider le discernement de ses administrés et leur enseigner à distinguer les vrais prophètes parlant au nom de Dieu et pour le bien du peuple, des faux prophètes prêchant en leur nom propre et utilisant la religion pour la satisfaction de leurs propres intérêts. La lettre insiste plus particulièrement sur un certain Petrus Ratu Doren, âgé de 42 ans, qui est celui dont la prédication prophétique a jusqu’ici rencontré le plus de succès.