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Le vice-président de l’Association patriotique reçoit un nouveau mandat

18 mars 2010
Anthony Liu Bainian, vice-président de l’Association patriotique catholique de Chine, vient d’être élu vice-président (un des douze vice-présidents) du Comité provincial de la Conférence consultative politique du peuple chinois (CPPCC) à Shandong. Le nouvel élu était déjà membre de cette assemblée délibérative à l’échelon national. La CPPCC a en effet une représentation aussi bien nationale que provinciale, urbaine et communale. A cette occasion, le nouvel élu a fait preuve d’humilité et affirmé que “son élection ne constituait pas un honneur pour sa personne mais indiquait que, dans la région, l’Eglise catholique était considérée comme une communauté importante et jouissait de la confiance du reste de la population Liu est le deuxième catholique a être élu à un tel poste, le premier étant Mgr Michael Fu Tieshan, évêque “officiel” de Pékin, qui occupe le poste de vice-président du Comité du CPPCC pour Pékin. Il faut cependant faire remarquer que, dans une large mesure, cette assemblée délibérative est une chambre d’enregistrement sans grand pouvoir effectif.


Des adeptes du Falungong sont morts en détention à la suite de mauvais traitements


Comme l’avaient laissé pressentir de récentes déclarations des autorités chinoises (3), la répression du Falungong s’est durcie et fait aujourd’hui l’objet d’une stratégie à long terme. Dans la soirée du 25 avril, journée anniversaire de la manifestation qui avait rassemblé il y a un an une dizaine de milliers d’adeptes du mouvement autour du siège du parti communiste chinois (4), des centaines d’adeptes ont été interpellés et arrêtés sur la place Tiananmen à diverses heures de la journée, alors que, en groupes ou individuellement, ils manifestaient leur présence par des exercices physiques ou en déroulant des banderoles. Ils ont été transportés aussitôt dans des fourgonnettes policières vers une direction inconnue. Ces arrestations vont s’ajouter aux quelque 35 000 interpellations auxquelles la police a déjà procédé depuis avril 1999. On estime que 5 000 personnes arrêtées ont déjà été envoyées dans des camps de rééducation par le travail.


Une lettre d’une association de soutien à l’Eglise catholique “clandestine” demande au Saint-Siège de clarifier ses positions concernant l’Eglise divisée en Chine


Dans une lettre datée du 28 mars, envoyée à cinq hauts responsables romains, la Fondation du cardinal Kung (CKF), dont le siège est aux Etats-Unis, a demandé au Saint-Siège de clarifier ses positions à l’égard de l’Eglise catholique divisée de Chine. L’appel n’a provoqué jusqu’à présent aucune réaction publique des instances romaines intéressées mais a, par contre, suscité ici et là, dans les milieux intéressés par l’Eglise en Chine, des prises de position diverses, mais, la plupart du temps, nuancées.


Shandong : à Qingdao, la communauté coréenne catholique est autorisée à célébrer la messe dominicale en langue coréenne


Depuis les dernières fêtes de Pâques, les quelque 250 catholiques coréens résidant dans la province de Shandong, à l’est de la Chine, peuvent participer à une messe hebdomadaire célébrée dans leur langue natale. Par l’intermédiaire du P. Thomas Chen Tianhao du diocèse de Qingdao, qui avait fait le lien entre eux et les autorités chinoises, les catholiques de nationalité coréenne de cette province avaient demandé aux responsables locaux des Affaires religieuses la permission de célébrer la messe dominicale en coréen dans l’église Saint Joseph, une église qui vient d’être construite au mois de décembre dernier dans la ville de Qingdao. La première célébration en langue coréenne en cette église a eu lieu le jour de Pâques. La nuit précédente, la communauté coréenne avait célébré la veillée pascale dans l’église Saint Michel de cette même ville. Cette église construite en 1934 est classée monument historique par le gouvernement depuis 1992.


Nouvelles ordinations, sans consultation préalable avec Rome, d’évêques catholiques “officiels”


Selon des sources habituellement bien informées et proches des milieux de la Secrétairerie d’Etat du Vatican, l’Association patriotique des catholiques chinois, courroie de transmission du Parti communiste dans l’Eglise catholique “officielle” de Chine, a décidé de faire ordonner six ou peut-être sept nouveaux évêques les 7 et 14 (ou 13) mai 2000. Les nouveaux évêques auraient été ordonnés sans consultation préalable de Rome et sont destinés aux provinces du Shandong et du Zhejiang. Trois diocèses sont cités comme devant être pourvus en évêques après cette ordination : Ningbo et Linghai dans le Zhejiang, et Yanggu dans le Shandong.


Les séminaristes de l’Eglise catholique “officielle” prennent possession des nouveaux locaux du séminaire national, installé à proximité de Pékin


A la fin du mois de mars, les séminaristes du séminaire national de l’Eglise catholique “officielle” ont effectué leur rentrée universitaire dans de nouveaux locaux spécialement construits à cet effet dans une zone rurale située dans le sud de la circonscription administrative de Pékin. Répartis en trois classes, les 129 étudiants du séminaire ont ainsi définitivement quitté leurs anciens locaux de Changwa, dans le quartier très urbain de Haidan, à Pékin. Installé dans le district de Daxian, le nouveau séminaire couvre une superficie de cinq hectares. Les salles de classe, les dortoirs et le réfectoire sont terminés et en ordre de fonctionnement.


Macao : le bon déroulement d’une première manifestation religieuse dans les rues de la ville est considéré par l’Eglise comme un signe de la bonne volonté des nouvelles autorités


Trois mois après la rétrocession à la Chine de l’enclave portugaise, beaucoup attendaient avec curiosité la traditionnelle procession du carême qui s’est déroulée cette année les 11 et 12 mars, pour tester la solidité des garanties de liberté religieuse accordée à la population par la loi fondamentale, chargée de régir le destin de Macao pendant les 50 ans à venir. Dans le nouveau cadre de vie politique du territoire, on tenait également à mesurer l’impact social de cette manifestation publique, très spectaculaire et hautement traditionnelle. Cette coutume religieuse fut, en effet, introduite à Macao par les missionnaires portugais il y a deux cents ans et y bénéficia rapidement d’une grande popularité. A l’issue d’une neuvaine de prières pour la paix et la stabilité du territoire, une statue du Christ est solennellement transportée à travers les rues de la ville.


Hebei : Mgr Julius Jia Zhiguo, évêque “clandestin” de Zhengding, a été libéré mais reste sous étroite surveillance


Selon des sources en provenance de la province du Hebei, Mgr Julius Jia Zhiguo, évêque “clandestin” du diocèse de Zhengding, a été libéré le 3 février dernier. Il avait été arrêté le 15 août 1999 (7). Agé de 64 ans, Mgr Jia est retourné chez lui, en bonne santé. Il reste toutefois étroitement surveillé par les autorités et la police lui a déjà “rendu visite” à deux reprises depuis sa libération. Mgr Jia, figure de l’Eglise “clandestine” dans le Hebei, a été souvent emprisonné au cours de ces dernières années. Il a passé au total plus de 20 ans de sa vie en prison.


Henan : arrestation de seize protestants


Selon le Centre d’information pour les droits de l’homme et le mouvement démocratique en Chine, organisation basée à Hongkong, la police a arrêté au début du mois dernier seize chrétiens protestants appartenant à la “Confrérie évangélique de Chine”, qui avaient pris part à une réunion de prières chez l’un d’entre eux. Les arrestations ont eu lieu dans la ville de Xinyang, dans la province du Henan.


QUELS PRÊTRES DEMAIN EN CHINE ? A la découverte des séminaires de l’Eglise catholique “officielle”


Durement frappé par quarante années de communisme, l’Eglise catholique en Chine continentale ne put rouvrir des séminaires qu’à partir du milieu des années 1980. A cette époque, l’absence de locaux et de livres, le grand âge et la fatigue des prêtres ayant survécu à la révolution culturelle, l’interdiction de faire appel à l’étranger furent autant de facteurs qui expliquent la difficile situation de la formation des séminaristes encore aujourd’hui, malgré des améliorations très rapides. On compte dorénavant dans les 7 séminaires régionaux et la douzaine de séminaires diocésains environ 1 300 séminaristes en formation pendant 4 ou 6 ans selon les lieux (à peu près autant dans l’Eglise “souterraine”, avec des problèmes et des enjeux spécifiques qui ne seront pas développés ici). Les trois plus importants, chacun pour une raison particulière, sont ceux de Xi’an (province du Shaanxi), Shijiazhuang (province du Hebei) et Sheshan (province de Shanghai) (2).