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L’archevêque de Nagasaki poursuit son engagement en faveur du désarmement nucléaire

26 April 2010
Le 19 avril dernier, Mgr Joseph Mitsuaki Takami, archevêque de Nagasaki et Mgr Michael Goro Matsuura, évêque auxiliaire d’Osaka (et également président du Conseil épiscopal pour la justice et la paix), remettaient au Secrétaire adjoint du gouvernement,Yorihisa Matsuno, une pétition de 16 000 signatures, appelant le gouvernement japonais et l’ensemble des chefs d’Etat de la planète à « unir leurs efforts…


Le réalisateur Martin Scorsese travaille à une adaptation cinématographique de Silence, l’une des oeuvres majeures du romancier Shusaku Endo

25 March 2010
Selon l’Asahi Shimbun du 11 février dernier, le réalisateur américain Martin Scorsese travaille à une adaptation cinématographique de Silence (Chinmoku), l’un des romans les plus connus du célèbre romancier japonais Shusaku Endo. Réalisateur, entre autres, de La dernière tentation du Christ, film controversé, Martin Scorsese aurait déjà arrêté une partie de son casting.


LE PENTECÔTISME EN ASIE

18 March 2010
Depuis un demi-siècle, la vitalité des religions en Asie ne se dément pas. Réveillées à la faveur des mouvements politiques qui ont vu les pays de l’Asie accéder à l’indépendance, embarquées dans le décollage et le développement économique que connaît cette région du monde, parties prenante de la mondialisation qui a cours, les religions en Asie sont bien vivantes. A cet égard, le christianisme en Asie n’est pas différent…


Document N° 10 D/2007 : Les défis des Eglises d’Asie aujourd’hui


Introduction  Ma compétence – si je peux prétendre en avoir une – résul-te de vingt-deux ans de présence au Bureau asiatique de l’Institut de missiologie de Missio à Aix-la-Chapelle, en Allemagne. J’ai pu y observer le développement des Eglises d’Asie dans l’optique des théologies contextuelles, de la théologie des religions et du dialogue interreligieux dans […]


ASIE CENTRALE : LA “ROUTE DE LA SOIE” EST DEVENUE UNE POUDRIERE


L’attention du monde est aujourd’hui concentrée sur l’Afghanistan où le régime fondamentaliste des Talibans a accueilli le “super terroriste” Oussama Ben Laden, qui a organisé et financé les attentats contre les tours jumelles de New York et le Pentagone à Washington, qui ont provoqué des milliers de victimes innocentes. Cette tragédie a donné lieu aux représailles anglo-américaines contre l’Afghanistan désignées par le nom de code “Enduring Freedom” et auxquelles quelques autres pays, l’Italie ne particulier, ont fourni un appui militaire certain. Le régime des Talibans, à la suite de cette intervention militaire internationale, a été finalement abattu et remplacé par un gouvernement de coalition dont font partie des représentants de l’Alliance du Nord et de l’ethnie pachtoune, majoritaire dans le pays. L’Afghanistan, toutefois, fait partie d’une entité géographi-que plus vaste, l’Asie centrale, appelée autrefois Turkestan.


UNE EGLISE RENOUVELEE EN ASIE : UNE MISSION D’AMOUR ET DE SERVICE


Déclaration finale de la 7e assemblée plénière


LES SOCIETES MISSIONNAIRES D’ASIE


Authentiques, beaux et inspirants ! C’est une description exacte des termes employés par le pape Paul VI décrivant la mission d’évangélisation de l’Eglise dans “Evangelii Nuntiandi” (14). Il notait : “Nous souhaitons confirmer une fois de plus que le devoir d’évangélisation de tous les peuples constitue la mission essentielle de l’Eglise. L’évangélisation est en fait la grâce et la vocation propres à l’Eglise, son identité la plus profonde. Elle n’existe que pour évangéliserAu cours des dernières années, les Eglises locales d’Asie ont régulièrement progressé dans leur compréhension et leur engagement dans cette mission d’évangélisation. Bien que ces Eglises soient minoritaires (2 à 3% des masses bouillonnantes d’Asie) et même si elles font face à des défis nombreux et complexes dans l’immensité du continent asiatique, elles contribuent de manière significative à mettre en oeuvre l’Eglise en Asie comme une Eglise “missionnaire de par sa nature” (Ad Gentes 2).


“AIMONS LA CREATION” Une réponse asiatique à la crise de l’écologie


Notre rencontre est née d’une prise de conscience de la gravité des problèmes écologiques qui se posent en Asie. Nous étions 43 participants, évêques, prêtres, religieux, religieuses, laïcs hommes et femmes. Ces derniers appartiennent pour la plupart aux professions scientifiques. Nous étions venus du Bangladesh, de Hongkong, de l’Inde, de l’Indonésie, du Japon, de Corée, de Malaisie, du Pakistan, des Philippines, de Taiwan et de Thaïlande. Ensemble, nous avons essayé de comprendre le problème et de lui apporter un début de réponse.


Les évêques catholiques sud-coréens appellent à un changement de mentalité dans les rapports que les Sud-Coréens entretiennent avec les Nord-Coréens


“Les relations entre la Corée du Sud et la Corée du Nord sont toujours immatures. Nous sommes toujours face à un mur de confrontation et nous ressentons insécurité et tension.” Tels sont les termes qu’a utilisés Mgr Lucas Kim Woon-hoe, évêque auxiliaire de Séoul et président du Comité épiscopal pour la réconciliation du peuple coréen, à l’occasion de la Journée de prière pour la réconciliation et l’unité du peuple coréen, célébrée cette année le 19 juin dernier. L’Eglise catholique de Corée du Sud organise cette journée tous les ans le dimanche précédant le 25 juin, jour-anniversaire du début de la guerre de Corée, qui a éclaté en 1950 et qui a duré trois ans, aboutissant en 1953 à la signature d’un simple armistice entre les parties belligérantes.


Au sein du collège des cardinaux-électeurs, qui compte 115 membres, les évêques originaires d’Asie sont au nombre de neuf


Lundi 18 avril, lorsque s’ouvrira le conclave des cardinaux chargés d’élire le prochain pape, la chapelle Sixtine accueillera, sauf changement de dernière minute, 115 cardinaux. Tous, à l’exception des cardinaux Joseph Ratzinger, William Wakefield Baum et Jaime Sin, créés cardinaux par le pape Paul VI ont accédé au cardinalat sous le pontificat de Jean-Paul II. Le cardinal Sin, ancien archevêque de Manille, ne participera toutefois pas au conclave, étant retenu à Manille par la maladie.