Terme(s) recherché(s) : Chapdelaine
LA RESISTANCE CHINE
17 April 2019Une femme, la catéchiste Agnès Cao, a accompagné Auguste Chapdelaine dans le martyre. Elle est morte le 1er mars 1856, dans une cage suspendue auprès de celle du missionnaire. Une autre femme, la vierge Lucie Yi Zhenmein expirera aux côtés du troisième martyr de Chine des Missions Etrangères, Jean Pierre Néel. Toutes deux incarnent, […]
The MEP Martyrs’ Hall
2 April 2019Welcome to the Paris Foreign Missions Society (MEP), a Catholic missionary society whose priests have departed for Asia and the Indian Ocean for the past 360 years. In addition, each year more than 150 lay volunteers use their skills to serve in the missions. History of the Martyrs’ Hall In 1842, the Paris Foreign Missions […]
Les documents de la salle des martyrs
21 February 2019LA SALLE DES MARTYRS Le 3 août 1843 arrivaient au Séminaire de la rue du Bac un coffre hermétique contenant les restes de Pierre Borie, décapité au Vietnam le 24 novembre 1838, ainsi que d’autres souvenirs du martyr dont son immense cangue. En faisant cet envoi au cœur de la première persécution à outrance affrontée […]
Martyr’s Hall
20 August 2018In 1842, Paris Foreign Missions seminary, at the rue du Bac, received the relics of Father Pierre Borie killed 4 years earlier in Vietnam. A return which stirred up emotion, interest and fervor: Pierre Borie left the seminary in 1830; the circumstances of his death were well known and had been commented on for years. […]
Au Guangxi, un musée dénigre un saint missionnaire français du XIXe siècle
12 July 2016Saint Auguste Chapdelaine, envoyé en 1854 par les Missions Etrangères de Paris (MEP) dans la province du Guangxi (sud de la Chine) et qui y est mort martyr, est actuellement critiqué par le gouvernement chinois qui l’accuse d’avoir été …
La béatification de 17 martyrs du Laos : un acte avant tout religieux mais politiquement sensible
10 June 2015A ce jour, les autorités laotiennes – habituellement discrètes – n’ont pas réagi à l’annonce par Rome de la signature, le 5 juin dernier, par le pape François de la promulgation des décrets relatifs au martyre de 17 prêtres et laïcs laotiens et missionnaires étrangers, tués au Laos entre 1954 et 1970. C’est pourtant la première fois que l’Eglise catholique s’aventure à béatifier des martyrs tués en Asie par des organisations communistes dont les héritiers directs sont toujours au pouvoir.
Y-A-T-IL UN CHRISTIANISME CHINOIS ?
18 March 2010En cette fin du deuxième millénaire, les communications se multiplient et se précipitent entre des mondes culturels autrefois étanches. Tandis que le bouddhisme tend à s’acclimater en Europe et en Amérique, on peut se demander dans quelle mesure le christianisme a pu s’acclimater en Chine. Les préjugés véhiculés par une missiologie encore récente tendraient à accréditer la thèse d’un christianisme demeurant religion étrangère faute…
Supplément EDA 3/2008 : Le parcours douloureux de la flamme olympique
Lors de la fête de Pâques, les chrétiens du monde entier se sont assemblés autour du cierge pascal pour célébrer la résurrection du Christ et la vie nouvelle qu’il apporte au monde. A la même heure, la flamme des exploits sportifs était allumée à Olympie par une prêtresse d’Apollon symbolisant le lever d’un soleil nouveau sur l’humanité en progrès. Cette flamme née de la Grèce antique allait parcourir le monde pour rayonner sur la Chine d’aujourd’hui, un vaste pays pressé de tenir sa place parmi les nations développées.
CANONISATION DE MARTYRS DE L’EGLISE EN CHINE
Dans la tradition chinoise, l’empereur, fils du ciel, avait pouvoir de conférer des titres honorifiques aux personnages illustres qui s’étaient distingués par leur bravoure, leur savoir ou leur sens de la justice. C’est ainsi que le héros des Royaumes combattants GuanYu, s’étant rendu célèbre pour son loyalisme au IIIe siècle, fut ennobli sous les Song en 1120 du titre de « Duc fidèle et loyal » et, huit ans plus tard, du titre de « Prince magnifique de la paix ».
A l’approche du 1er octobre et de la canonisation à Rome de 120 martyrs de l’Eglise en Chine, les échanges entre le Vatican et Pékin, par communiqués interposés, se font plus vifs
Durant les quelques jours qui ont suivi le retour du cardinal Etchegaray à Rome, après une visite d’une semaine en Chine, jusqu’au dimanche 1er octobre, jour de la canonisation de 120 martyrs de l’Eglise en Chine place Saint-Pierre (2), les échanges entre le Vatican et Pékin se sont faits plus vifs. La Chine accuse le Saint-Siège de procéder à la canonisation de “criminels” et interprète ce geste comme un complot du Vatican visant à regagner le contrôle de l’Eglise catholique en Chine. Le Saint-Siège se défend d’ourdir un tel plan machiavélique et assure que la portée de ces canonisations est uniquement religieuse et ne doit pas être interprétée sur un plan politique.