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Une lettre pastorale pour le dimanche des Missions
18 March 2010L’archevêque de Jakarta, Mgr Leo Soekoto, a rappelé à ses diocésains, dans une lettre pastorale datée du 18 octobre 1991, leur devoir missionnaire. Le document fut lu aux messes du dimanche 20 octobre, jour de la “Mission universelle” dans les 41 paroisses du diocèse, qui compte quelque 280 000 catholiques.
Irian Jaya: le retour volontaire des exilés
Depuis plusieurs années, beaucoup d’habitants de la province d’Irian Jaya se sont réfugiés en Papouasie-Nouvelle Guinée parce que la volonté de modernisation de l’Indonésie leur apparaissait en contradiction avec leur mode de vie traditionnel. Cet exode s’était amplifié quand des colons javanais avaient pris possession de leurs terres, et que la résistance des autochtones à cette “colonisation” s’était heurtée à la répression ouverte des “forces de l’ordre”, allant des arrestations arbitraires jusqu’à la torture. Des villages entiers avaient franchi la frontière et leurs habitants s’étaient retrouvés par milliers dans des camps de fortune, sans autre statut que celui d’immigrés clandestins, sans autre secours que les maigres rations envoyées par Port Moresby (11).
Une loterie nationale controversée
Depuis quelques mois, diverses organisations – religieuses et culturelles – musulmanes s’interrogent sur l’opportunité, pour un Etat à dominante islamique, de patronner une loterie nationale dont le revenu est utilisé à diverses fins publiques: fonds de secours pour d’éventuelles catastrophes naturelles, pour des programmes de développement, des oeuvres éducatives ou des événements sportifs. On soupçonne aussi que ces fonds servent à alimenter le “Golkar”, coalition au pouvoir à Jakarta. Les rentrées hebdomadaires de cette loterie seraient de l’ordre de 60 millions de francs.
La Conférence épiscopale et le massacre de Dili
Deux jours après les incidents du 12 novembre 1991 qui ont ensanglanté la capitale de Timor Oriental (10), la Conférence épiscopale d’Indonésie – dont la rencontre annuelle de dix jours prenait fin le lendemain – publiait un communiqué exprimant l’inquiétude et la tristesse que l’affaire avait provoquées au sein de l’Eglise. Tout en admettant que la plupart des manifestants de Dili étaient catholiques, les évêques se sont attachés à montrer que l’Eglise comme telle ne pouvait être tenue pour responsable de l’incident: “les activités politiques de quelques membres de l’Eglise ne peuvent être considérées comme étant des activités de l’Eglise, ni comme étant menées au nom de l’Eglise”. Celle-ci, rappelle le communiqué, est “une institution religieuse qui met l’accent sur l’enseignement de l’amour, de la paix et de l’humanité”, mais elle ne peut, ajoute-t-il, déterminer le comportement politique de ses membres.
Les étudiants catholiques critiquent l’intervention militaire à Dili
Les milieux catholiques de Jakarta se sentent plus ou moins en porte-à-faux après la fusillade du 12 novembre 1991 qui, selon “Amnesty International”, aurait fait au moins 200 victimes à Timor Oriental (11). Après la prise de position très modérée des évêques indonésiens (12), celle de l’Union des étudiants catholiques d’Indonésie a été rendue publique, le 22 novembre 1991, par le président du Bureau national de l’association, Cyrillus Kerong, et son secrétaire général intérimaire Anton Donni.
LUTTE POUR LE POUVOIR DANS L’EGLISE LUTHERIENNE BATAK
En 1884, les cannibales bataks du nord de Sumatra tuèrent et mangèrent Ladwig Ingwer Nammernsen de la Mission rhénane. Pourtant un peu plus tard les Bataks sont devenus chrétiens et aujourd’hui les innombrables croix qui surmontent les églises bataks rendent justice au missionnaire que son zèle conduisit à une fin tragique. Les Bataks ne sont plus cannibales et ils sont activement engagés dans la vie publique indonésienne.
Phnom Penh : la nouvelle traduction interconfessionnelle du Nouveau Testament a été présentée lors d’une cérémonie oecuménique
Le dimanche 10 octobre 1993, une cérémonie oecuménique a rassemblé près de 400 chrétiens cambodgiens et étrangers, de toutes confessions, dans l’église catholique de Phnom Penh, pour la présentation d’une nouvelle traduction interconfessionnelle du Nouveau Testament.Mgr Ramousse, vicaire apostolique de Phnom Penh, présidait cette cérémonie avec à ses côtés le Dr Jen-ly Tsai, …
Un évangéliste américain suscite la colère populaire et doit quitter précipitamment le pays
L’évangéliste américain Mike Evans a été obligé de se cacher avant de quitter précipitamment la capitale cambodgienne : l’hôtel Cambodiana où il logeait était menacé par une foule de jeunes manifestants qui lui reprochaient ses accusations agressives contre le bouddhisme et surtout l’échec des guérisons qu’il avait promises.Tout avait pourtant bien commencé. Deux organisations évangélistes “Global Network”…
LE POINT SUR LA SITUATION POLITIQUE ET SOCIALE du 1er mai au 30 juin 2005
“Le point sur la situation politique et sociale” du Cambodge est normalement publié dans les Cahiers de documents d’Asie. En raison des vacances estivales, nous publions ce texte en document annexe du Bulletin. Le 4 mai, le roi signe le décret abaissant le quorum de l’Assemblée nationale : seule la présence de 74 des 122 députés est requise, au lieu de 84 antérieurement. Cette mesure vise à faciliter le travail de l’Assemblée, …
COMPTE RENDU DE MISSION AU CAMBODGE du 16 au 27 septembre 1990
[Note de l’auteur – Je me suis rendu au Cambodge à la demande du BPAC (1), officiellement invité par la “Caritas Internationalis” pour visiter ses projets. J’ai pu me déplacer à pied, à moto, en voiture, en toute liberté ; j’ai pu m’entretenir avec qui j’ai voulu, sans avoir l’impression d’être surveillé. J’ai passé la plus grande partie de mon temps à Phnom Penh, mais je suis allé à Moat Krasas (15 km au sud), …