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LA NORMALISATION DE JURE ET DE FACTO : L’ETAT DES RELATIONS ENTRE LA CHINE ET LE VATICAN
18 March 2010Les relations entre la Chine et le Vatican, ou bien plutôt les négociations entre le Saint-Siège et la République populaire de Chine, se sont ranimées ces derniers mois, notamment après la maladie et la mort du pape Jean-Paul II et après l’élection de Benoît XVI, chose que le président Bush a rapidement évoquée, lors de sa visite en Chine, en novembre 2005 (1).
DANS LE ZHEJIANG, DES PROTESTANTS DEFIENT LES AUTORITES
A Wenzhou, dans la province du Zhejiang, au sud de Shanghai, un nouveau type d’Eglises fait preuve d’une audace et d’une indépendance qui ne se retrouvent nulle part ailleurs dans le pays et ce, malgré des directives gouvernementales strictes en la matière.
PREFACE DE DI SHANG DE YAN (LE SEL DE LA TERRE)
Lorsque quiconque pense à la Chine avec une mentalité chrétienne, l’image d’une histoire tragique nous vient inévitablement à l’esprit. Peut-être que certains pensent à François Xavier sur l’île de Shangchuan (Sancian) attendant qu’un chrétien l’emmène en Chine afin qu’il puisse prêcher l’Evangile de Jésus-Christ, comme il l’avait auparavant fait en Inde et au Japon. Les longs voyages à travers terres et mers de ce grand saint faisaient écho aux voyages missionnaires effectués par le grand apôtre des gentils (1), Saint Paul. Les voyages missionnaires de Saint Paul ont permis l’implantation des premières Eglises de gentils dans la région méditerranéenne qui formera l’Europe, et qui ensuite sera étendue à l’Asie de la même manière. Ainsi, Saint Paul a accompli la mission que le Christ lui avait confiée, à savoir proclamer la Bonne Nouvelle jusqu’aux extrémités de la terre. Une comparaison frappante et inhabituelle peut être faite. Dans ses voyages à travers l’Asie mineure, Saint Paul a fréquemment dû faire face à de nouveaux obstacles, qui lui indiquaient si la route choisie était bel et bien celle du Saint-Esprit. La réponse lui est venue à travers un rêve. Il vit un Macédonien, qui l’appelait : “Viens nous aider !” François Xavier avait également ressenti au fond de son cour l’appel de la Chine qui se languissait d’entendre l’Evangile. Malheureusement, son “Macédonien”, celui qui devait lui ouvrir les portes de la Chine, n’est jamais venu. François Xavier, épuisé et déçu de ne pouvoir entrer en Chine, mourut. Manifestement, le temps de la Chine n’était pas encore venu.
L’EVANGELISATION AUJOURD’HUI EN CHINE : DE NOUVELLES IDEES POUR LE NOUVEAU MILLENAIRE
P. Zhang Shijiang, rédacteur en chef de Shinde : Pourquoi voulons-nous tenir ce séminaire ? D’abord, il est le produit d’un sens profond de la mission en ce qu’il concerne l’évangélisation et ses réalisations concrètes, de la part d’un certain nombre de prêtres. Par exemple, en un certain endroit, ces dernières années, le nombre des catholiques est passé de quelques milliers à presque 30 000. Récemment, lorsque nous avons donné un cours de formation pastorale pour des jeunes prêtres, plusieurs d’entre eux ont demandé que nous arrangions une information sur l’évangélisation. Au cours des classes, nous avons invité des protestants à partager avec nous leur expérience. A travers ce cours de formation, les cours de beaucoup de prêtres ont été enthousiasmés par l’idée d’évangéliser. Si davantage de prêtres et de catholiques faisaient porter leurs efforts sur l’évangélisation et participaient à l’évangélisation, alors nos équipes d’évangélisation deviendraient plus fortes, et l’évangélisation deviendrait une pratique courante. Le futur de l’évangélisation serait plus brillant. Beaucoup de prêtres ont suggéré d’établir une “équipe de prédication” qui irait en tout endroit où on a besoin d’elle. Elle aiderait l’Eglise locale dans son travail évangélique. Tout cela était une suggestion concrète.
L’ESSOR DE GROUPES PROTESTANTS MULTIFORMES EN CHINE
Huaide (province de Jilin) – Kuang Yuexia et son mari, Cai Defu, se considèrent comme de bons chrétiens. Le soir, avant d’aller se coucher, ils lisent la Bible. Lorsque leurs enfants se conduisent mal, ils les reprennent avec calme. Jamais ils ne profèrent de jurons ni ne mentent. Mais, lorsque, l’an passé, Zhang Chengli, un voisin, a commencé à les harceler pour qu’ils quittent leur mouvement religieux clandestin et qu’ils rejoignent le sien, cela leur a fait l’effet d’une épreuve d’une violence diabolique. Le voisin en question n’hésitait pas à escalader le mur de leur jardin, à les poursuivre jusque dans leurs champs ou encore à les réveiller en pleine nuit aux sons d’appels tonitruants, pour les appeler à se convertir avant que Jésus n’arrive pour sa Seconde Venue et ne les envoie en enfer.
LES AUTORITES SE PENCHENT SUR LE DESEQUILIBRE DES NAISSANCES GARCONS/FILLES
Dans la région d’Anxi, située dans la province du Fujian, la spécialité des agriculteurs du coin et la source de leurs revenus est le thé Oolong, un thé fameux dont la réputation a franchi les frontières de la Chine. Et, dans les familles paysannes de cette région, ce sont les fils qui fournissent la force de travail indispensable à l’entretien des plants de thé. De la même façon que les théiers couvrent les collines des environs d’Anxi, les garçons peuplent les rues du village. A vrai dire, il est difficile de ne pas remarquer la quantité de garçons présents dans ce gros bourg : en moyenne, il naît ici 134 garçons pour 100 filles. Le déséquilibre est tel à Anxi et ailleurs dans le pays que les autorités à Pékin ont été forcées de se pencher sur le problème. Leur réponse a pris une forme pour le moins inattendue : pour persuader davantage de familles d’avoir des filles, le gouvernement a décidé que, dans certains cas, les familles qui ont déjà des filles recevront une allocation spéciale.
QUI, DES AUTORITES CENTRALES OU LOCALES, EST RESPONSABLE DES VIOLATIONS DE LA LIBERTE RELIGIEUSE ?
Le rôle des autorités locales chinoises dans les violations de la liberté religieuse est souvent mis en avant. Le 2 août 2005, des policiers de la Sécurité publique de la province du Hubei entraient de force au domicile privé d’une confrérie de quarante et un pasteurs et membres d’une Eglise protestante, dont deux séminaristes américains. China Aid Association fit savoir que les deux Américains furent relâchés après sept heures d’interrogatoire et que, si les 41 Chinois furent détenus peu de temps, quelques-uns d’entre eux furent battus lors de leur détention.
LA DIVISION DES CLASSES CHANGE DE FORME
Depuis quelques temps, il est des plus chics pour les riches en Chine d’emménager dans les villages baptisés “Napa Valley”, “Palm Springs”, “Long Beach”, “Upper East Side” ou bien encore “Park Avenue”, tous situés dans les banlieues de Pékin et Shanghai. Quand j’ai grandi à Shanghai, les noms de lieux s’appelaient rue de la “Chine Nouvelle”, “Nouveau Village des Travailleurs” ou bien “Place du Peuple”. Désormais, les magnats de l’immobilier en Chine choisissent des noms à consonance américaine et ornent leurs constructions d’arcades espagnoles, de colonnades grecques et de fausses sculptures romaines.
LES RELIGIONS ET LES CROYANCES EN CHINE
Leçon 7 du manuel de chinois destiné aux étudiants étrangers