Terme(s) recherché(s) :


Le sixième congrès des représentants des catholiques Chinois est prévu à Pékin pour cette année

18 March 2010
Une commission mixte, composée de la conférence des évêques reconnus par le gouvernement et de représentants de l’Association patriotique des catholiques chinois s’est réunie du 14 au 17 décembre 1996 à Huairou, près de Pékin. Elle a mis au point les lignes directrices du sixième Congrès national des représentants catholiques qui est prévu à Pékin pour la seconde moitié de 1997. Des projets seront élaborés pour introduire l’Eglise catholique chinoise dans le troisième millénaire. Le Congrès a lieu tous les cinq ans. Le dernier s’était tenu à Pékin en septembre 1992 (1).


Shanghai : Mgr Jin Luxian invite les fidèles à élever la qualité de leur foi et de leur vie chrétienne


Dans une lettre pastorale diffusée à l’occasion de Noël 1996, l’évêque de Shanghai, Mgr Jin Luxian, s’adresse en premier lieu aux fidèles, peuple de Dieu. Citant abondamment la constitution conciliaire Lumen Gentium et le Catéchisme de l’Eglise catholique, il s’efforce ainsi de corriger la vision pyramidale de l’Eglise diffusée par le catéchisme traditionnel et les définitions anciennes présentant l’Eglise comme société parfaite organisée selon une hiérarchie rigide des pouvoirs.




Quatre missionnaires protestants coréens arrêtés en Chine et libérés après une semaine


En décembre 1996, quatre missionnaires protestants coréens ont été arrêtés dans le nord-est de la Chine pour activité religieuse illégale. Ils ont été relâchés après une semaine de détention. D’après le directeur de la section du nord-est asiatique du ministère des Affaires étrangères de Corée, Lee Sang-hak, le gouvernement chinois avait pris contact avec le gouvernement de Corée du Sud au sujet des ces missionnaires qui, au nombre de plusieurs milliers, travaillent au milieu du million de Chinois d’origine coréenne vivant dans le nord-est de la Chine (4). Ces arrestations, dit-il, reflètent l’attitude du gouvernement chinois et il ajoute que la Chine craint que la religion n’ait partie liée avec les mouvements séparatistes des régions frontalières telles que le Tibet. M. Lee admet que la Corée du Sud ne peut contrôler l’activité individuelle des missionnaires mais se dit inquiet à l’idée que les Chinois puissent penser que c’est intentionnellement que “le gouvernement sud-coréen soutient une guerre religieuse” contre la Chine. M. Lee a critiqué également les responsables religieux qui se vantent en public non seulement d’envoyer en Chine beaucoup de bibles mais aussi de vouloir continuer à le faire alors que c’est interdit par la loi chinoise. Il a demandé au contraire d’éviter de se livrer à des compétitions et recommande l’emploi “de méthodes moins directes et plus discrètes


Jiangxi : les autorités prennent des mesures “décisives, résolues et organisées” pour se débarrasser de l’Eglise catholique “clandestine”


Les autorités provinciales du Jiangxi ont publié un document du parti communiste du district de Chongren, dans la même province, qui expose un plan destiné à se débarrasser de l’Eglise catholique “clandestine” de la région. Intitulé, “Procédures pour éradiquer légalement les activités illégales de l’Eglise catholique souterraine”, il explique en sept points les mesures à prendre dans ce “combat politique à long terme contre l’Eglise catholique souterraine


Protestants : le Mouvement des trois autonomies et le Conseil chrétien de Chine changent de dirigeants


Le Mouvement des trois autonomies et le Conseil chrétien de Chine vont changer de dirigeants au cours d’une réunion au sommet qui doit avoir lieu à la fin de l’année 1996. Mgr Ding Guangxun, qui était le président des deux organisations protestantes, est supposé annoncer sa retraite par la même occasion. Il sera remplacé par Han Wenzao à la tête du Conseil chrétien de Chine et par Luo Guanzong à la tête du Mouvement des trois autonomies. Le premier était jusqu’à présent directeur des affaires étrangères du Mouvement, et le second dirigeait les sections de Shanghai du Mouvement des trois autonomies et du Conseil chrétien de Chine.


Les dirigeants de l’Eglise catholique “officielle” estiment que l’appel du pape à la communion est politique


Les dirigeants de l’Eglise catholique “officielle” de Chine, reconnue par le gouvernement, ont réagi au discours du pape du 3 décembre 1996, en estimant que son appel à la communion dans l’Eglise de Chine était une question politique plutôt que religieuse.


Hongkong : l’Agence internationale de presse Reuter quitte le territoire pour installer son siège régional à Singapour


Les dirigeants de l’agence Reuter ont annoncé au mois de décembre 1996 qu’ils allaient transférer leurs bureaux de Hongkong à Singapour. Ce changement de siège central pour la rédaction asiatique est une mesure coûteuse, indique-t-on, mais est prise en prévision de possibles mesures de répression contre les médias après le passage de Hongkong à la Chine.


Pékin demande au Vatican de cesser de s’ingérer dans les affaires internes du pays


Le 5 décembre 1996, un porte-parole du ministère chinois des Affaires étrangères a demandé au Vatican de cesser de s’ingérer dans les affaires intérieures chinoises : “Le Vatican doit cesser d’interférer dans les affaires de la Chine en utilisant la religion. Le gouvernement chinois respecte la liberté religieuse des citoyens chinois et protège leurs activités religieusesDeux jours auparavant, dans une allocution prononcée à l’occasion de la fête de St François-Xavier, le pape avait demandé à la Chine de permettre aux catholiques d’entretenir des liens normaux avec le Saint-Siège : “Que les autorités civiles de la république populaire de Chine se rassurent, un disciple du Christ peut vivre sa foi sous n’importe quel régime politique pourvu que soit sauf le droit pour lui de suivre sa conscience et sa foi


L’université de Pékin ouvre le premier département d’études religieuses en Chine continentale


Au mois de septembre 1996, l’université Beida de Pékin a ouvert le premier département d’études religieuses du pays. C’est le professeur Tang Yijie, du département de philosophie de cette même université, qui a annoncé cette nouvelle à Hongkong. Il a aussi déclaré que plusieurs autres universités de Chine étaient prêtes à suivre cet exemple.