Le dalai lama annonce qu’il abandonne sa fonction de chef du gouvernement tibétain en exil

… a déclaré le dalai lama dans son discours annuel, à l’occasion de l’anniversaire du soulèvement manqué du Tibet contre la Chine en 1959 (1). « Ce désir de déléguer mon autorité n’a rien à voir avec la volonté d’échapper à mes responsabilités, ce n’est pas parce que je me sens découragé », a-t-il ajouté, ne négligeant pas comme tous les ans, de demander à Pékin de suspendre sa politique d’oppression à l’encontre du peuple tibétain,

Le chef spirituel des Tibétains a précisé qu’il proposerait des amendements à la constitution du gouvernement en exil lors de la session parlementaire du 14 mars prochain. La décision du dalai lama intervient à la veille de l’élection du nouveau Premier ministre, un choix qui n’est pas le fruit du hasard, les trois candidats en lice étant, pour la première fois, tous des laïcs. Selon l’actuel Premier ministre du gouvernement tibétain en exil, Samdhong Rinpoche, l’accord du parlement n’est cependant pas acquis et la transition s’annonce « longue et difficile ».

Cette annonce n’est pas vraiment une surprise, le chef spirituel des Tibétains ayant déclaré, il y a tout juste un an, qu’il ne voyait « aucun problème » à mettre fin à l’institution qu’il représentait et qui existait depuis le XIV^e siècle, si les Tibétains préféraient cette solution à un successeur qui serait choisi par le gouvernement chinois (2).

Agé aujourd’hui de 76 ans, le dalai lama ne fait pas mystère de ses craintes concernant le fait que Pékin pourrait imposer aux Tibétains un successeur après sa mort, comme cela a été le cas pour le panchen lama. En 1995, le gouvernement chinois avait refusé le candidat que le chef spirituel tibétain avait désigné comme étant le nouveau panchen lama, dont le rôle est décisionnaire pour la reconnaissance des réincarnations du dalai lama (3). Le jeune Gendhun, âgé de 6 ans, avait alors disparu mystérieusement pour être remplacé par un candidat choisi par le parti communiste. Ce dernier, Gyaincain Norbu est présenté aujourd’hui par Pékin comme le panchen lama officiel, bien qu’il n’ait jamais été accepté par la communauté tibétaine. Il fait de fréquentes apparitions en public, appelant les Tibétains à soutenir le Parti communiste chinois. S’exprimant il y a quelques jours au sujet du jour anniversaire de la révolte tibétaine du 10 mars, Gyaincain Norbu a encore célébré « la libération pacifique du Tibet » et souligné qu’il « n’y avait aucun problèmes dans la région, que le peuple tibétain jouissait de la pleine liberté religieuse et que le Tibet était en plein développement économique grâce à la Chine ».

Peu après la déclaration du dalai lama à Dharamsala ce jeudi, la porte-parole du ministre chinois des Affaires étrangères, Jiang Yu, a fait connaître la réaction de Pékin: « Le dalai lama se sert de la religion comme d’une couverture, c’est un homme politique en exil qui mène des activités séparatistes depuis longtemps », a déclaré cette dernière. « Nous pensons qu’il s’agit d’un piège destiné à tromper la communauté internationale », a-t-elle ajouté.

Il y a quelque jours, le 7 mars dernier, lors de la 4^e session de la 11^e Assemblée populaire nationale (APN, Parlement chinois) qui s’était déroulée à Pékin, la question du dalai lama avait été longuement évoquée auprès des participants. Le gouverneur du Tibet, Padma Choling, avait tenu à réaffirmer une fois encore, que les futures réincarnations des chefs spirituels bouddhistes et en particulier du dalai lama devaient impérativement être approuvées et validées par le gouvernement chinois. Le dalai lama doit se réincarner en Chine, conformément à la tradition bouddhiste tibétaine, a-t-il martelé, et il ne peut en aucun cas choisir son successeur à l’avance.

Des injonctions qui font clairement référence à la dernière parade du chef spirituel des Tibétains à la mainmise de Pékin sur l’institution des dalai lama. A plusieurs reprises ces derniers temps, le dalai lama a évoqué la possibilité, peu fréquente mais prévue par la tradition bouddhique tibétaine, qu’un lama « hautement réalisé » puisse choisir la date et le lieu de sa renaissance, ce qui signifie qu’il pourrait reconnaître sa future réincarnation de son vivant.

Cette alternative pourrait bien être la plus apte à contrer les projets de Pékin, et ce d’autant plus que le chef spirituel tibétain a tenu à préciser que les modalités des réincarnations pouvaient s’adapter aux circonstances et à l’histoire du Tibet. Il serait donc logique, avait-il expliqué, qu’il se réincarne en dehors du Tibet, puisqu’il mourra en exil et que sa nouvelle renaissance, dans un pays libre, marquera un changement dans la lignée des tulku. En étant peut-être même une fille, avait-il ajouté.