Le recteur de l’Université islamique d’Etat de Djakarta appelle les responsables religieux musulmans à reformuler le concept de djihad

Parmi les principaux intervenants figurait le recteur de l’Université islamique d’Etat de Djakarta, Azyumardi Azra. Ce dernier, historien de formation, a développé l’idée selon laquelle il était “nécessaire pour les oulémas et les autres responsables musulmans de reformuler, en une version plus actuelle, le concept de djihad ». Si cela n’est pas fait, a-t-il expliqué, le djihad “sera et pourra, comme c’est la tendance aujourd’hui, être confondu avec le terrorisme”. Il est urgent d’affirmer et de réaffirmer que le terme ‘djihad’ est riche d’une grande variété de sens et qu’il y a beaucoup de manipulation et d’abus quant à son vrai sens, a-t-il poursuivi.

A la base, a rappelé le professeur, le djihad désigne cette conduite de l’individu qui le mène à faire de son mieux pour parvenir à une vie meilleure, que ce soit en son for interne ou dans sa vie sociale, spirituellement et matériellement, dans ce monde et dans l’autre monde. D’un point de vue doctrinal, il est sûr que certaines interprétations du djihad peuvent être utilisées et détournées pour justifier des actions terroristes, et certains musulmans et groupes musulmans ne se sont pas privés de justifier par le djihad leurs appels à la guerre sainte dirigée contre ce qu’ils définissent comme leurs ennemis, qu’ils soient musulmans ou non, a poursuivi Azyumardi Azra.

Dans ce contexte, “il y a urgence pour les penseurs de l’islam, “à repenser, réinterpréter et reformuler” une certaine compréhension du djihad, telle qu’elle a été portée par une lecture médiévale et classique du Coran. Quant aux exemples d’utilisation et de détournement du concept de djihad depuis l’indépendance de l’Indonésie, Azyumardi Azra a cité les rébellions qu’ont connu, à la fin des années 1950 et au début des années 1960, des régions comme Java-Ouest, Célèbes-Sud et Aceh, où l’objectif était de transformer la République unitaire d’Indonésie en République islamique. Afin de se rallier la majorité musulmane, ces rébellions ont recouru au concept de djihad. Puis, à la fin du règne de Suharto et sous la présidence d’Abdurrahman Wahid, le djihad est revenu sur le devant de la scène, divers groupes s’en réclamant à un titre ou à un autre.

Le professeur a cité à ce propos les Laskar Jihad, actifs aux Moluques contre la communauté chrétienne, ou encore le Front des défenseurs de l’islam (FPI, Front Pembela Islam), connu pour ses descentes contre les bars, discothèques et autres lieux publics où, selon son leader, Habib Riziq Shihab, la police ne fait pas respecter la loi. Face à ces groupes, Azyumardi Azra a souligné que les grandes organisations musulmanes de masse, telles la Nahdlatul Ulama et la Muhammadiyah, conduisaient tout un travail s’inscrivant en faux contre de telles interprétations de la notion de djihad et que ce travail portait des fruits. Ainsi, les dirigeants des grandes organisations musulmanes ont conseillé aux Indonésiens désireux de partir pour le djihad en Afghanistan, en Palestine ou en Irak, de ne pas aller se battre, mais plutôt d’organiser des envois de médicaments et de denrées alimentaires au profit des populations de ces zones de conflit. “L’appel semble avoir porté et le nombre des musulmans indonésiens impliqués dans ces guerres meurtrières a été limité a observé le professeur.

Néanmoins, la situation est telle aujourd’hui que bon nombre de musulmans indonésiens perçoivent les Etats-Unis comme un pays chrétien nourrissant le dessein de détruire l’islam et soutenant l’occupation par Israël de la Palestine. Dans ce contexte, “il est clair que les groupes radicaux terroristes ont beau jeu de manipuler la doctrine (islamique) pour justifier les attentats-suicide même si un bon nombre de personnes innocentes, y compris des musulmans, meurent dans ces actions, a poursuivi Azyumardi Azra.

A propos des attentats-suicide, le professeur a précisé que ce phénomène était complexe et ne pouvait pas être relié uniquement à une compréhension erronée du djihad. D’autres éléments jouent, notamment “la désorientation et la dislocation croissantes des segments les plus vulnérables de la société, en particulier les jeunes”. Azyumardi Azra a conclu en appelant toutes les composantes de la société et des autorités à ouvrer afin que les jeunes ne soient pas attirés par la figure du terroriste-suicide.

Pour l’inspecteur général de la police Gories Mere, de religion catholique, la seule application de la loi ne peut suffire à éradiquer le phénomène des attentats-suicide. Tous les responsables religieux du pays doivent s’impliquer dans cette question, afin d’empêcher que des personnes décident de passer à l’action.