Dans l’Etat de Goa, les chrétiens condamnent la profanation de temples hindous

Le ministre-président de l’Etat de Goa, Digambar Kamat, a annoncé une récompense de 100 000 roupies (environ 1 600 euros) pour toute information qui permettra d’identifier les coupables. Il a également ajouté que le gouvernement mettrait en place une équipe d’investigation spéciale pour élucider l’affaire. Il a rappelé qu’au cours des deux dernières années, plus de 500 profanations de lieux de culte ont eu lieu dans la partie sud de l’Etat. Le ministre-président a ajouté que les quatre récentes profanations, perpétrées sur le même mode, laissaient à penser qu’elles faisaient partie d’un plan pour troubler l’entente entre les communautés. Le chef de l’opposition, Manohar Parrikar, a avancé, quant à lui, que c’était le Indian Mujahideen (IM), groupe islamiste qui a revendiqué de récents attentats dans le pays, qui était derrière cette série de profanations, dans le but d’exacerber les tensions intercommunautaires (1).

Le 20 octobre, le Comité pour la protection des temples de l’Etat de Goa, nouvellement formé, a organisé une « opération ville morte » pour protester contre les profanations. Le principal parti de l’opposition, le Bharatiya Janata Party (BJP, Parti du Peuple indien), pro-hindou, et plusieurs groupes d’hindous radicaux ont soutenu cette grève générale. Selon New Delhi News (2), cette opération de fermeture de tous les magasins a été lancée par le Bajrang Dal (3). « Il y a des groupes qui essayent de faire croire que le gouvernement (de Goa) est anti-hindou. Ils essayent de calomnier le gouvernement et blessent ainsi les sentiments des hindous », a commenté le ministre-président Digambar Kamat.

Parmi les temples profanés, celui du village de Cuncolim, à quelques kilomètres au sud de Panaji, capitale de l’Etat, est révéré par les populations locales hindoues et catholiques comme un élément de leur héritage commun. Les deux communautés font remonter leurs origines à douze clans qui vivaient dans le village avant l’arrivée des Portugais en 1510.

Le 14 octobre, cinq jours après la profanation du temple, les catholiques s’étaient joints aux hindous en observant une grève de 12 heures. Les villageois ont voulu protester contre l’incapacité de la police à arrêter les coupables, et contre les propos du ministre du Commerce Manohar Azgaonkar, qui avait affirmé que le temple avait été profané par des hindous. Lors d’un meeting le 12 octobre devant le temple, des villageois en colère avaient déjà brûlé une effigie de Manohar Azgaonkar, affirmant qu’ils ne voulaient pas céder aux manipulations de ceux qui essayent de diviser leurs deux communautés. Oscar Martins, un responsable laïc catholique, a déclaré à l’agence Ucanews qu’aucun hindou ou catholique dans le village n’aurait pu causer un dommage quelconque au temple parce que les villageois croient qu’il représente l’âme de leurs ancêtres, protecteurs de leur communauté.

Armstrong Vaz, un villageois catholique, explique que les douze clans du village prennent en charge, chacun à leur tour, l’organisation de la fête annuelle paroissiale. De la même façon, ces clans s’occupent des affaires du temple. Il ajoute que les fêtes hindoues et la fête annuelle paroissiale sont célébrées avec la même ferveur par les deux communautés.

Pour l’universitaire Vijay Kumar Kopre, ce village est un véritable exemple d’harmonie interreligieuse et la tentative pour diviser les hindous et les catholiques a seulement conduit à resserrer leurs liens. L’Etat de Goa est aujourd’hui l’un des bastions des chrétiens qui atteignent 26 % de sa population (pour un peu plus de 2 % de la population totale de l’Inde)