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Une controverse a opposé le gouvernement chinois et celui de Hongkong à propos de la tenue sur le territoire d’une conférence mondiale des luthériens en juillet 1997

18 March 2010
Une conférence internationale des luthériens, qui doit se tenir à Hongkong en juillet 1997, une semaine après le passage du territoire sous contrôle chinois, a fait l’objet d’un vigoureux affrontement verbal par médias interposés entre les gouvernements respectifs de Hongkong et de Pékin.


LA REPRESSION RELIGIEUSE DANS LE HEBEI Le récit d’un prêtre “clandestin”


Depuis la fin de 1995, les autorités communistes ont accentué leur répression des dissidents politiques et du monde religieux. Dans le domaine religieux, c’est Baoding dans la province du Hebei qui a le plus à souffrir. Le 22 novembre 1995, ce fut la démolition de l’église à peine bâtie de Beideng dans le canton de Qingyuan au sud de Baoding (ndlr. EDA 210). Trois cents policiers s’abattirent sur ce petit village de deux cents chrétiens. Ceux-ci résistèrent vigoureusement, ne voulant pas laisser détruire ce qu’ils avaient construit avec leurs économies durement acquises. Ils reçurent coups de pied et coups de poings et l’église fut finalement rasée. Un dizaine de femmes et enfants furent blessés. Cinq jeunes gens furent arrêtés ainsi qu’une femme, mais ils furent relâchés peu après.


Les autorités chinoises ont démenti avoir pris l’initiative d’une rencontre avec un envoyé du Vatican


Le 24 janvier 1996, un porte-parole du ministère chinois des affaires étrangères a démenti l’information publiée par l’AFP selon laquelle Pékin aurait été l’initiateur d’une rencontre officielle avec Mgr Claudio Celli en route pour la Corée du Nord au sein d’une délégation humanitaire et en transit de quelques heures dans la capitale chinoise. Le même porte-parole a refusé d’infirmer ou de confirmer que la rencontre ait eu lieu.


Tibet : le gouvernement veut renforcer son contrôle sur les monastères boudhistes


Au cours d’une conférence à Lhassa, capitale du Tibet, M. Li Que, secrétaire général adjoint du Parti communiste chinois, a déclaré : Nous devons renforcer notre contrôle sur les monastères et les temples, continuer l’éducation patriotique des moines et des religieuses, étendre notre contrôle à d’autres sites religieux en conformité avec la loi. En aucun cas, nous ne laisserons la clique du Dalaï Lama utiliser temples et monastères pour organiser leurs activités séparatistesLe Quotidien du Tibet, daté du 15 janvier 1996, qui rapporte cette déclaration, ajoute que “ceux qui réclament l’indépendance du Tibet sabotent la stabilité sociale et sont des obstacles au développement de la région


Pékin : la statue du dieu de la prospérité est expulsée des restaurants


Les restaurateurs pékinois qui avaient pris l’habitude de prier le dieu de la prospérité dans leurs établissements ont été priés de débarrasser leurs salles de restaurant de ses statues et de rechercher le profit moins en priant qu’en offrant de la meilleure nourriture et un meilleur service.


Un pasteur protestant critique sévèrement les Eglises pour leur attitude avant l’échéance de 1997


Le Rév. Chu Yiu-ming, un pasteur baptiste participant très activement à la lutte pour la défense des libertés et membre de l’Alliance de Hongkong pour le soutien au mouvement démocratique en Chine, lance un avertissement. Au cours des dernières années et à mesure que s’approche l’échéance de 1997, les Eglises semblent, selon lui, avoir changé d’attitude vis-à-vis des futurs maîtres du Territoire.


Les responsables du diocèse catholique s’inquiètent du nombre décroissant de prêtres dans les paroisses


Le diocèse catholique de Hongkong doit faire face, depuis quelques années, à un manque de prêtres qui va s’aggravant. Leur nombre est d’environ 320, pour une population catholique d’environ 250 000 âmes, auxquelles il faut ajouter quelque 150 000 employés de maison venus principalement des Philippines. Ce pourcentage ne serait pas mauvais si tous ces prêtres, ou la plupart d’entre eux, étaient effectivement au service de la soixantaine de paroisses que comprend le diocèse. Or il se trouve que leur nombre est d’ores et déjà insuffisant pour assurer le service de ces communautés. Il faut dire que beaucoup de religieux ou de membres d’instituts missionnaires, étrangers ou chinois, travaillent au service de leurs propres oeuvres ou communautés, ou qu’ils s’occupent à des activités extra-paroissiales. Si bien que le diocèse a de plus en plus de mal à faire face aux besoins spirituels de sa population ccatholique.


Selon le gouvernement de Manille, 40% des Philippins travaillant à Hongkong connaîtraient des difficultés matrimoniales


Sur les 150 000 Philippins travaillant à Hongkong, 60 000, soit environ 40 %, connaîtraient des difficultés d’ordre matrimonial. C’est du moins ce qu’affirme Mme Belinda Manahan, secrétaire générale adjointe au Département de l’aide sociale du gouvernement des Philippines. Qu’il s’agisse des hommes ou des femmes, les Philippins vivant à Hongkong seraient assez souvent infidèles à leur partenaire resté au pays. Ceci en raison particulièrement de la solitude dans laquelle ils sont obligés de vivre et aussi des problèmes qu’ils rencontrent au niveau de leur travail ou de leur insertion dans les familles qui les emploient.


Anhui : deux mille catholiques ont manifesté pour obtenir la restitution des propriétés d’Eglise


Le 25 décembre 1995, plus de deux mille catholiques du district de Xiao, dans la province d’Anhui, se sont rassemblés pour manifester devant le siège du gouvernement du district : ils réclamaient la restitution des propriétés d’Eglise confisquées par le gouvernement au cours des quarante dernières années.


Shanghai : lettre pastorale d’esprit très conciliaire de Mgr Jin Luxian à l’occasion de Noël 1995


L’évêque de Shanghai, Mgr Jin Luxian, a diffusé une lettre pastorale à l’occasion de Noël 1995 (1). Lors de son passage en Europe en novembre 1995, il avait déclaré à Eglises d’Asie l’avoir écrite en octobre 1995, alors qu’il récupérait d’une mauvaise chute, peu de temps avant de venir en France, pour participer au colloque de Paris sur l’échange théologique Chine-Europe (2), et en Allemagne pour une tournée de trois semaines en compagnie d’autres évêques de Chine.