Le « Mouvement des trois autonomies » est accusé d’être un agent de l' »évolution pacifique »

Se référant au « document 19 » du Parti communiste, publié en 1982, qui définit la politique religieuse du Parti, l’éditorialiste de « Tian Feng » repousse les accusations en arguant que, depuis 1949, le problème religieux n’est plus « une contradiction premièremais « une contradiction secondaireEn d’autres termes, quand ils acceptent le régime communiste, les chrétiens doivent être tolérés et ne peuvent être considérés comme ennemis. Puisque la majorité des pasteurs et des laïcs sont des « patriotesles différences de « foi » sont secondaires, continue l’éditorial, et les croyants coopèrent avec les non-croyants à la tâche essentielle de la construction économique.

Le fait que le christianisme soit à nouveau accusé d’être une force potentielle de déstabilisation du régime indique sans doute une volonté renouvelée du Parti communiste chinois de resserrer son étreinte sur la société chinoise pour empêcher que les réformes économiques ne mènent à des revendications démocratiques.