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LE PENTECÔTISME EN ASIE
18 mars 2010Depuis un demi-siècle, la vitalité des religions en Asie ne se dément pas. Réveillées à la faveur des mouvements politiques qui ont vu les pays de l’Asie accéder à l’indépendance, embarquées dans le décollage et le développement économique que connaît cette région du monde, parties prenante de la mondialisation qui a cours, les religions en Asie sont bien vivantes. A cet égard, le christianisme en Asie n’est pas différent…
Document N° 10 D/2007 : Les défis des Eglises d’Asie aujourd’hui
Introduction Ma compétence – si je peux prétendre en avoir une – résul-te de vingt-deux ans de présence au Bureau asiatique de l’Institut de missiologie de Missio à Aix-la-Chapelle, en Allemagne. J’ai pu y observer le développement des Eglises d’Asie dans l’optique des théologies contextuelles, de la théologie des religions et du dialogue interreligieux dans […]
ASIE CENTRALE : LA “ROUTE DE LA SOIE” EST DEVENUE UNE POUDRIERE
L’attention du monde est aujourd’hui concentrée sur l’Afghanistan où le régime fondamentaliste des Talibans a accueilli le “super terroriste” Oussama Ben Laden, qui a organisé et financé les attentats contre les tours jumelles de New York et le Pentagone à Washington, qui ont provoqué des milliers de victimes innocentes. Cette tragédie a donné lieu aux représailles anglo-américaines contre l’Afghanistan désignées par le nom de code “Enduring Freedom” et auxquelles quelques autres pays, l’Italie ne particulier, ont fourni un appui militaire certain. Le régime des Talibans, à la suite de cette intervention militaire internationale, a été finalement abattu et remplacé par un gouvernement de coalition dont font partie des représentants de l’Alliance du Nord et de l’ethnie pachtoune, majoritaire dans le pays. L’Afghanistan, toutefois, fait partie d’une entité géographi-que plus vaste, l’Asie centrale, appelée autrefois Turkestan.
UNE EGLISE RENOUVELEE EN ASIE : UNE MISSION D’AMOUR ET DE SERVICE
Déclaration finale de la 7e assemblée plénière
LES SOCIETES MISSIONNAIRES D’ASIE
Authentiques, beaux et inspirants ! C’est une description exacte des termes employés par le pape Paul VI décrivant la mission d’évangélisation de l’Eglise dans “Evangelii Nuntiandi” (14). Il notait : “Nous souhaitons confirmer une fois de plus que le devoir d’évangélisation de tous les peuples constitue la mission essentielle de l’Eglise. L’évangélisation est en fait la grâce et la vocation propres à l’Eglise, son identité la plus profonde. Elle n’existe que pour évangéliserAu cours des dernières années, les Eglises locales d’Asie ont régulièrement progressé dans leur compréhension et leur engagement dans cette mission d’évangélisation. Bien que ces Eglises soient minoritaires (2 à 3% des masses bouillonnantes d’Asie) et même si elles font face à des défis nombreux et complexes dans l’immensité du continent asiatique, elles contribuent de manière significative à mettre en oeuvre l’Eglise en Asie comme une Eglise “missionnaire de par sa nature” (Ad Gentes 2).
“AIMONS LA CREATION” Une réponse asiatique à la crise de l’écologie
Notre rencontre est née d’une prise de conscience de la gravité des problèmes écologiques qui se posent en Asie. Nous étions 43 participants, évêques, prêtres, religieux, religieuses, laïcs hommes et femmes. Ces derniers appartiennent pour la plupart aux professions scientifiques. Nous étions venus du Bangladesh, de Hongkong, de l’Inde, de l’Indonésie, du Japon, de Corée, de Malaisie, du Pakistan, des Philippines, de Taiwan et de Thaïlande. Ensemble, nous avons essayé de comprendre le problème et de lui apporter un début de réponse.
Les évêques catholiques sud-coréens appellent à un changement de mentalité dans les rapports que les Sud-Coréens entretiennent avec les Nord-Coréens
“Les relations entre la Corée du Sud et la Corée du Nord sont toujours immatures. Nous sommes toujours face à un mur de confrontation et nous ressentons insécurité et tension.” Tels sont les termes qu’a utilisés Mgr Lucas Kim Woon-hoe, évêque auxiliaire de Séoul et président du Comité épiscopal pour la réconciliation du peuple coréen, à l’occasion de la Journée de prière pour la réconciliation et l’unité du peuple coréen, célébrée cette année le 19 juin dernier. L’Eglise catholique de Corée du Sud organise cette journée tous les ans le dimanche précédant le 25 juin, jour-anniversaire du début de la guerre de Corée, qui a éclaté en 1950 et qui a duré trois ans, aboutissant en 1953 à la signature d’un simple armistice entre les parties belligérantes.
Au sein du collège des cardinaux-électeurs, qui compte 115 membres, les évêques originaires d’Asie sont au nombre de neuf
Lundi 18 avril, lorsque s’ouvrira le conclave des cardinaux chargés d’élire le prochain pape, la chapelle Sixtine accueillera, sauf changement de dernière minute, 115 cardinaux. Tous, à l’exception des cardinaux Joseph Ratzinger, William Wakefield Baum et Jaime Sin, créés cardinaux par le pape Paul VI ont accédé au cardinalat sous le pontificat de Jean-Paul II. Le cardinal Sin, ancien archevêque de Manille, ne participera toutefois pas au conclave, étant retenu à Manille par la maladie.
Selon leurs responsables, les hauts lieux de pèlerinage catholique en Asie devraient être davantage des foyers de vie spirituelle et de rencontre avec le Christ
Les recteurs de cinquante et un hauts lieux de pèlerinage catholique en Asie ont décidé de travailler ensemble pour faire des sites dont ils ont la responsabilité autant de foyers de vie spirituelle et d’annonce de la Bonne Nouvelle du Christ. C’est là la conclusion de quatre jours de débats, organisés du 20 au 25 octobre dernier à l’occasion du premier Congrès asiatique des recteurs de pèlerinage à Makati, au Centre de formation pastorale San Carlos, aux Philippines. Le thème du congrès était: “Un site de pèlerinage : un lieu d’accueil et de rencontre”. “Les difficultés, nous les connaissons et nous savons qu’il y en aura toujours. Nous ne sommes pas inquiets pour autant. Nous croyons qu’elles ne son pas insurmontables”, ont écrit les recteurs dans le rapport de clôture de leur rencontre intitulé : “Notre pèlerinage à la rencontre de la lumière
Après l’examen en seconde lecture devant le Parlement d’un projet de loi anti-conversion, les chrétiens se mobilisent pour dire leur opposition résolue à ce texte
Le 6 mai dernier, le texte intitulé : “Loi de prohibition des conversions forcées à la religion” a été présenté en deuxième lecture au Parlement (1). Bien que l’adoption de ce projet de loi soit loin d’être acquise, la réaction des chrétiens ne s’est pas fait attendre, face à un texte perçu comme un outil forgé par des éléments extrémistes du bouddhisme et dirigé contre les Eglises chrétiennes. Le 7 mai, à Sudasuna, ville située à 60 km. au nord de Colombo, Mgr Frank Marcus Fernando, évêque de Chilaw, a expliqué à une foule de 4 000 chrétiens les raisons de l’opposition des Eglises chrétiennes à ce projet de loi.