Terme(s) recherché(s) :
DOSSIER – LES ÉVÊQUES CATHOLIQUES DU JAPON ET LA SÉPARATION DE L’ETAT ET DE LA RELIGION AU JAPON
18 mars 2010Dossiers et documents N° 6/2007EDA 465Juin 2007DossierDocument N° 6/2007 JAPON POSITION DE L’EGLISE CATHOLIQUE DU JAPON AVANT, PENDANT ET APRÈS LA GUERRE – Réflexion sur la directive de 1936 de la Sacrée Congrégation de la Propagation de la Foi : « Devoirs d’un chrétien envers la patrie » – par Mgr Okada Takeo, […]
Une coalition d’ONG emmenée par des chrétiens appelle à la révision du procès d’un condamné à mort
Une coalition d’ONG menée par des chrétiens a déposé une pétition auprès de la Cour suprême pour qu’un ancien boxeur, Paul Hakamada Iwao, condamné à mort en 1968 pour avoir tué une famille de quatre personnes, bénéficie d’un nouveau procès. « Il est évident qu’il est innocent. Sauvons-le de l’exécution », a déclaré le cardinal Shirayanagi Seiichi, archevêque émérite de l’archidiocèse de Tôkyô, dans une pétition signée par près de 4 000 personnes.
Au Forum de Yokohama sur le sida, des catholiques ont témoigné de la lutte de l’Eglise en faveur de la vie
D’après les statistiques du ministère de la Santé, du Travail et des Affaires sociales, du Comité d’action contre le sida et d’autres sources, le Japon est la seule nation des pays avancés de la planète où le nombre de personnes atteintes du syndrome d’immunodéficience acquise (AIDS) est en augmentation, indique le Catholic Weekly, du 26 août dernier. Le taux élevé des jeunes atteints de maladies sexuellement transmissibles est également devenu un sérieux problème de société, mais ces sujets ne sont pas encore largement admis au Japon, les données étant difficilement accessibles.
Le diocèse de Kagoshima accueille la communauté du Chemin néo-catéchuménal
Le diocèse de Kagoshima a récemment accueilli une communauté missionnaire d’origine espagnole, le Chemin néo-catéchuménal (1). Alfredo et Emilia Martinez, tous deux âgés de 30 ans, sont les parents de six enfants, âgés de 10 mois à 11 ans. Tous ont participé à la cérémonie d’accueil dans la cathédrale du diocèse, le 26 juin dernier, présidée par Mgr Koriyama Kenji. La famille Martinez a commencé son travail missionnaire dans la paroisse de Koshuku, avec le P. Jorge Luis Soza Pabon, du diocèse de Takamatsu, sur l’île d’Amami.
Les évêques catholiques japonais s’opposent à un changement constitutionnel visant à supprimer la clause par laquelle le Japon renonce à recourir à la force armée
“Les évêques catholiques japonais sont fortement opposés à la suppression constitutionnelle d’une clause confirmant solennellement la renonciation du Japon à toute guerre d’agression a déclaré Mgr Michael Goro Matsuura, président du Conseil épiscopal pour la justice et la paix, au cours de sa visite à Washington cet été.
Les blogs deviennent un instrument d’évangélisation en vogue
Au Japon, les blogs permettent aujourd’hui à l’Eglise catholique d’être en contact non seulement avec ses paroissiens d’une manière renouvelée mais également d’entrer en relation avec des gens n’appartenant pas à l’Eglise (1). D’après la Sr. Shimokama Hiromi, 55 ans, de la Congrégation des Sœurs de Marie Auxiliatrice, à Nagasaki, qui a ouvert un blog, « même si nous ne pouvons voir nos interlocuteurs, nous sommes en contact d’une autre manière, ce que j’apprécie beaucoup ». Pour leur part, Mgr Kikuchi Isao, évêque de Niigata et Mgr Koriyama Kenjiro, évêque de Kagoshima, ont ouvert un blog, tout comme les Filles de Saint Paul.
A Rome, le cardinal Hamao s’attend à une signature prochaine du décret de béatification de 188 martyrs japonais, la cérémonie étant elle-même prévue au Japon en novembre 2008
De Rome, où il réside toujours, après avoir dirigé le Conseil pontifical pour la pastorale des migrants de 1998 à 2006 (1), le cardinal Stephen Fumio Hamao a déclaré qu’il s’attendait à ce que le pape Benoît XVI signe sous peu le décret de béatification de 188 martyrs japonais, la cérémonie elle-même étant organisée au Japon le 24 novembre 2008.
LA POLLUTION INDUSTRIELLE – ou comment les conflits surgis autour de ce phénomène esquissent un renouvellement du syndicalisme et de la démocratie au Japon
Jusqu’à la crise asiatique de 1997-1998, le modèle extrême-oriental de développement, avec le Japon en tête, exerçait une influence importante auprès des élites des pays qui cherchaient à développer leur industrie tout en se dégageant de la spirale de la dette. Ce modèle de développement reposait cependant sur une vision technocratique obsédée par la dimension économique et qui tenait pour quantité négligeable toute une partie de la population. Parmi ces exclus du modèle se trouvaient les victimes de la pollution industrielle et une grande partie du monde ouvrier. Si une lecture critique de ce modèle est encore à poursuivre, elle ne peut cependant s’en tenir à une répartition entre “pollueurs” et “pollués “capitalistes” et “ouvriers Observer les relations entre le mouvement ouvrier et le mouvement contre la pollution industrielle permet d’éviter cet écueil. Dans cet article, nous verrons deux régions où cette relation entre ouvriers et victimes de la pollution s’est nouée d’une manière exceptionnelle.
RELIGION ET SOCIETE CIVILE DANS LE JAPON CONTEMPORAIN
[NDLR – Helen Hardacre est professeur au Reischauer Institute de l’université Harvard, aux Etats-Unis. Elle enseigne les religions japonaises et les questions de société. Ses travaux portent sur les nouvelles religions au Japon, le shintoïsme d’Etat et l’histoire religieuse de la période d’Edo.] Quiconque effectue des recherches sur les religions modernes et contemporaines est familier des problèmes […]