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Chengdu : après l’échec de ses démarches auprès du Bureau des affaires religieuses, le vice-recteur du séminaire régional se joint aux élèves en grève
18 mars 2010Mgr Joseph Xu Zhixuan, évêque auxiliaire de Wanxian, est rentré le 29 avril 1994 dans son diocèse situé à 400 kilomètres de Chengdu, après deux semaines de discussions au Bureau des affaires religieuses du Sichuan. Ce service acceptait de revenir sur la décision qui a déclenché le départ d’une grande partie des élèves au mois d’avril dernier : la nomination d’un fonctionnaire non catholique à la tête du séminaire (4). Mais le vice-recteur a estimé la concession insuffisante, parce que le Bureau tenait à conserver la haute main sur le personnel et sur les finances de l’établissement.
Un professeur d’université chrétien est arrêté à Pékin
Xiao Biguang, professeur de littérature chinoise à l’université de Pékin, 32 ans, a été arrêté à son domicile le 12 avril 1994, pour irrégularités dans ses papiers d’identité. Son logement a été fouillé, des livres et des manuscrits ont été emportés. Membre actif du Mouvement des trois autonomies (5), Xiao a fondé en mars dernier, avec deux juristes, Yuan Hongbing et Zhou Guoqiang, arrêtés peu après, une fédération de syndicats indépendants de travailleurs. Au témoignage de la femme de Xiao, Gou Qinghui, qui enseigne dans un séminaire du Mouvement des trois autonomies à Pékin, son mari avait fourni aux rédacteurs du projet de syndicats des textes de la Bible et d’auteurs spirituels destinés à servir de fondements à diverses dispositions du projet.
Le nombre des divorces est en augmentation constante
Le numéro du 12 mai 1994 du China Daily rapporte que le nombre des divorces augmente régulièrement en Chine. En 1993, les statistiques officielles ont dénombré 9 121 000 mariages et 909 000 divorces. La Chine continue d’avoir un pourcentage relativement peu élevé de divorces si on le compare à celui des pays occidentaux; mais depuis une dizaine d’années ce nombre augmente rapidement au rythme des réformes économiques radicales qui ont changé les mentalités individuelles autant que les structures sociales traditionnelles. De 287 000 divorces en 1989, on est passé cinq ans plus tard à près d’un million (6).
Tibet : une lutte pour le pouvoir entre des chefs religieux fait le jeu de Pékin
La presse chinoise donne une grande place à un différend survenu entre moines au sujet de la réincarnation de l’un des chefs les plus puissants du bouddhisme tibétain, le seizième Gyalwa Karmapa. Le Karmapa est le chef de l’ordre Karma Kagyu, dont le siège était au monastère Tsurphu de Lhassa, jusqu’à l’entrée des troupes chinoises au Tibet en 1959. Le seizième Karmapa s’enfuit alors et alla établir son quartier général d’exil au monastère de Rumtek au Sikkim. Il mourut en 1981. En 1992 deux régents du monastère de Rumyek, Tai Situpa et Gyaltsap, identifièrent comme la réincarnation du seizième Karmapa un garçon âgé de sept ans qui vivait au Tibet, Ugyen Thinlay Dorji. Le conflit actuel est survenu quand un troisième régent, Sharmapa Rimpoche, a identifié un nommé Tehzing Chentze comme le vrai Karmapa réincarné. Dans un communiqué reproduit par l’agence Chine nouvelle, le monastère de Tsurphu affirme que Dorji est le dix-septième Karmapa et taxe de fraude montée avec des documents fabriqués la désignation de son rival. Sharmapa aurait fait son choix sans consultation avant de faire passer son candidat hors du Tibet.
Le secrétaire général du Conseil oecuménique des Eglises rend visite à l’Eglise protestante de Chine
Pour la première fois depuis que, en 1991, le Conseil chrétien de Chine est devenu membre du Conseil oecuménique des Eglises, le secrétaire général de cet organisme, Conrad Raiser, a rendu visite aux Eglises protestantes et aux organisations apparentées à Pékin, Shanghai et Nankin. Il a déclaré le 12 mai 1994 à Hongkong, à l’issue d’un voyage de dix jours sur le continent, que les préoccupations et les besoins de l’Eglise de Chine, les réglementations gouvernementales en matière de religion, la situation des femmes dans l’Eglise avaient été au centre de ses entretiens. Il s’est dit très impressionné par les témoignages recueillis.
UNE INTERVIEW DE MGR ALOYSIUS JIN LUXIAN « La Chine et le Vatican ne se comprennent pas assez »
Quels obstacles demeurent à une reprise des relations diplomatiques entre la Chine et le Vatican ?
Quinze professeurs de séminaire sont venus en Europe étudier la formation des candidats au sacerdoce
Un groupe de quinze prêtres chinois accompagné de l’évêque « officiel » de Pékin, Mgr Michel Fu Tieshan, a fait une tournée européenne qui les a menés d’abord en Belgique puis en France au mois de mai 1994. Le 15 mai, ils avaient reçu la permission officielle de Pékin pour concélébrer avec le pape à la cathédrale de Bruxelles à l’occasion de la béatification du Père Damien. Le Vatican avait aussi donné son accord. Bien que la cérémonie ait été supprimée à cause de l’indisponibilité de Jean-Paul II, on peut penser que les permissions accordées tant à Rome qu’à Pékin constituent un « geste » mutuel de bonne volonté. Il indique sans doute que les négociations continuent entre les deux parties. Il ne signifie pas nécessairement que ces négociations ont franchi une étape importante. Il faut noter en effet que l’évêque de Pékin n’est arrivé à Bruxelles que le 16 mai et n’était donc pas prévu dans la concélébration de la veille.
Des catholiques ressentent le récent décret sur les lieux de culte comme une menace supplémentaire pour leur liberté
Selon une source catholique du Hebei, au nord de la Chine, la nouvelle réglementation publiée le 31 janvier 1994 par le Conseil d’Etat pour l’administration des lieux de culte (3) relance les mesures prises contre les prêtres et les laïcs qui refusent de rejoindre l’Eglise « ouverte » approuvée par le gouvernement. Car au lieu d’aller dans une église administrée par l’Eglise « ouverte », ces prêtres et ces fidèles « clandestins » se réunissent en privé, chez eux, surtout ceux qui habitent la ville. Que ce soit durant une messe, un cours de catéchisme ou une récollection spirituelle, ils risquent des descentes de la police et des arrestations si l’endroit n’est pas conforme à la réglementation officielle. C’est ce qui vient de se passer à Shanghai, selon la même source, le jour de Pâques. Un prêtre clandestin célébrait la messe chez des catholiques. La police est arrivée et a confisqué tout ce qu’il y avait sur l’autel, sauf l’eucharistie.
Les élèves en grève du séminaire de Chengdu lancent un appel au secours
Les élèves du séminaire régional de Chengdu, province du Sichuan, qui ont choisi au mois d’avril de rentrer chez eux viennent d’envoyer une lettre à leurs frères prêtres et séminaristes de Chine. Ce message, nous a dit l’un d’eux, « est le seul moyen que nous avons de dire notre détresse et de chercher un soutien ».
Un prêtre est prié par l’autorité diocésaine de quitter la direction d’un mouvement politique
Le mouvement des étudiants protestataires de Pékin de 1989 a trouvé un écho à Hongkong grâce à l' »Alliance de soutien au mouvement patriotique et démocratique », dont le Père Louis Ha, directeur du bureau catholique des communications sociales, a été jusqu’à une date récente l’un des animateurs. A la demande du cardinal Wu, le Père Louis Ha n’a pas fait acte de candidature à la prochaine réélection du comité exécutif de l’Alliance. Sans cesser d’aider l’Alliance en collectant des documents et des photos, le prêtre ne prendra plus la tête de ses manifestations. En outre le bureau des communications sociales qu’il dirige n’aura plus à jouer le rôle de porte-parole du diocèse.