Terme(s) recherché(s) :
Hongkong : pour la première fois, des membres du mouvement Falungong ont été interpellés par la police et poursuivis pour “obstruction”
18 mars 2010Le 15 mars dernier, la police de Hongkong a interpellé seize manifestants membres du groupe Falungong et leur a signifié qu’ils étaient poursuivis pour “obstruction”. Il est reproché à ces seize personnes – 12 Hongkongais et 4 ressortissants suisses – d’avoir ignoré, le 14 mars, à deux reprises une injonction de la police leur demandant de dégager l’entrée de l’immeuble abritant le Bureau de liaison de la Chine à Hongkong, qui fait office de bureau de représentation de Pékin dans la Région administrative spéciale de Hongkong, et de déplacer leur manifestation sur le côté du bâtiment en question. C’est la première fois que les autorités de Hongkong ont engagé des poursuites à l’encontre de membres du Falungong, mouvement d’inspiration bouddhiste et taoïste interdit en Chine populaire mais toléré à Hongkong (1).
Macao : une exposition d’uvres d’art produites par des missionnaires catholiques illustre leur rôle de passerelle entre l’Orient et l’Occident
Les œuvres d’art produites par des missionnaires étrangers soulignent le rôle historique important de Macao, véritable passerelle entre l’Orient et l’Occident, a déclaré le directeur du musée des Arts de cette ville. L’exposition des peintures du Frère jésuite Joseph Castiglione (1688-1766) et celles d’autres missionnaires artistes ont fait revivre à Macao son rôle de passerelle entre l’Orient et l’Occident, a souligné Ung Vai Meng, son directeur. En coopération avec le Musée du Palais impérial de Pékin, le musée de Macao vient d’exposer, en effet, durant trois mois des peintures datant de la dynastie chinoise Qing (1644-1911), œuvres du Frère Castiglione et d’autres missionnaires étrangers. L’exposition, qui a duré trois mois et s’est terminée le 17 mars, était intitulée : “L’exil doré : expression illustrée de l’Ecole des missionnaires étrangers – Tableaux de la Cour de la dynastie des Qing”. Elle a été l’occasion de montrer 156 pièces venues de Pékin reflétant les goûts de la dynastie des Qing à son apogée. Le Frère Castiglione, considéré comme un grand maître, était arrivé à Macao en 1715 d’où il est ensuite parti pour Pékin, ville où il demeura jusqu’à sa mort, à 78 ans. A Pékin, le Frère jésuite, que les Chinois connaissent sous le nom de Lang Shining, s’initia à la peinture chinoise traditionnelle et aux canons esthétiques de la noblesse chinoise. Il développa peu à peu un nouveau style de peinture, combinant les caractéristiques des deux arts, oriental et occidental. Les œuvres du Frère Castiglione pour qui la famille impériale montrait beaucoup de respect, influencèrent le développement de l’art pictural impérial chinois durant cette période de la dynastie Qing.
Hebei : l’évêque “clandestin” du diocèse catholique de Zhengding a été libéré après trois jours de détention
Le 20 mars dernier, soit trois jours avant le dimanche des Rameaux et le début de la Semaine Sainte, Mgr Julius Jia Zhiguo, évêque “clandestin” du diocèse catholique de Zhengding, situé dans la province du Hebei, avait été arrêté par la police chinoise (1). Coutumier, si l’on peut dire, de ces arrestations menées quelques jours avant les principaux temps forts de l’année liturgique, Mgr Jia se retrouvait une nouvelle fois coupé de son diocèse et de ses fidèles. Cependant, cette fois-ci, l’arrestation de l’évêque “clandestin” de Zhengding n’a duré que trois jours. En effet, le 26 mars dernier, Radio Vatican confirmait la nouvelle selon laquelle que Mgr Jia avait été libéré le 23 mars.
Hongkong : les milieux chrétiens appellent à un système électoral plus démocratique
Après la réélection sans surprise le 28 février dernier de Tung Chee-hwa, chef de l’exécutif de la Région administrative spéciale (RAS) de Hongkong, et, le 4 mars dernier, la reconduction dans ses fonctions de celui-ci par Zhu Ronji, le Premier ministre chinois, un collectif réunissant quinze organisations chrétiennes et associations militant pour les droits civiques ont exprimé leur désaccord quant à la conduite des affaires électorales dans la RAS. Selon ce collectif, le système électoral aujourd’hui en vigueur dépouille les citoyens de Hongkong de leur droit de vote et leur interdit toute participation effective à la vie politique locale.
La fréquentation des universités et instituts d’Etat permet à des religieuses catholiques d’améliorer leur formation
Supérieure des Sours de la Sainte Famille à Lanzhou, dans la province du Gansu, Sour Yan Yumei explique que cette année, sur les soixante religieuses que compte sa congrégation, vingt étudient dans des établissements d’études supérieures ou des universités publiques où elles se forment, entre autres, à la médecine ou à la langue anglaise. Beaucoup de ces religieuses sont entrées en religion dans les années 1980 et ont quitté l’école à la fin du primaire ou du collège ; après avoir prononcé leurs voux, poursuit Sour Yan, âgée de 38 ans, elles sont encouragées à reprendre des études : “Les études sont nécessaires pour l’évangélisation. En effet, le niveau d’éducation des laïcs est en progression constante et il est indispensable que les religieuses soient formées pour être en mesure de rester en contact avec les jeunes et comprendre ce dont ils ont besoin”. Les familles des religieuses participent aux frais occasionnés par les études, souligne-t-elle. Elle admet cependant que certaines religieuses s’habituent difficilement à cette vie estudiantine et peinent à trouver leur équilibre entre le travail intellectuel et la vie de prière du couvent.
Selon un député musulman de l’Assemblée nationale populaire, d’ici cinq ans, la Chine se dotera d’une nouvelle législation en matière religieuse
Les sessions de l’Assemblée nationale populaire (ANP), organe législatif de la République de Chine populaire, sont, depuis quelques années, l’occasion pour les autorités chinoises de montrer que l’Etat de droit s’établit de plus en plus fermement en Chine. Cette année, à l’occasion de la cinquième session de la neuvième ANP, tenue à Pékin du 5 au 15 mars derniers, il a été question, entre autres, de la législation en matière religieuse. Selon Li Hongbin, député à l’ANP de la province du Liaoning et président de l’Association musulmane de Shenyang (province de Liaoning), le gouvernement central étudie en ce moment des propositions de lois dans le domaine religieux, propositions qui pourraient déboucher sur le vote d’une Loi sur la religion d’ici à cinq ans.
Devant le Conseil consultatif du peuple, des délégués catholiques insistent pour que soit réglé le problème des propriétés d’Eglise confisquées du temps du président Mao
Réunis à l’Assemblée nationale populaire (1), les membres du Conseil consultatif du peuple chinois (CCPC) ont abordé la question de la nécessité de voter une nouvelle loi sur la religion en Chine. Sans sous-estimer la nécessité d’une telle loi, certains délégués catholiques à cette conférence – qui compte 58 membres représentant les religions bouddhiste, musulmane, taoïste, chrétienne (catholiques et protestants) sur plus de 2 000 membres – ont fait part de certaines de leurs réticences.
La libération de l’entrepreneur de Hongkong condamné à deux ans de prison pour avoir importé illégalement des Bibles en Chine est un geste politique destiné aux Etats-Unis
Pour différents responsables des milieux chrétiens de Hongkong, l’élargissement, le 9 février dernier, de Lai Kwong-keung pour “raisons médicales” est une décision politique et ne doit pas être interprétée comme un assouplissement de la politique religieuse des autorités chinoises. Le 28 janvier dernier, Lai Kwong-keung, âgé de 38 ans, avait été condamné par un tribunal de la province du Fujian à deux ans de prison fermes alors que l’on avait craint de le voir condamner à la peine capitale avant que les médias occidentaux n’attirent l’attention sur son cas (1). Sa libération, à moins de deux semaines de l’arrivée du président des Etats-Unis à Pékin pour une visite officielle, témoigne du souci du pouvoir chinois de ne pas ternir l’image de son pays et doit se comprendre comme un geste politique, a déclaré en substance le protestant Chan Kim-kwong, secrétaire exécutif du Conseil chrétien de Hongkong.
Au milieu de mille difficultés, les paysans catholiques d’un village tibétain ont gardé leur foi intacte
Dans les montagnes du sud-ouest de la Chine, quelques centaines de Tibétains d’un village lointain, isolé des tur-bulences du monde extérieur, ont su garder intacte la foi reçue de leurs ancêtres. Cette communauté vit à Yanjing, village entouré de hautes montagnes, séparées par d’importants torrents, à l’extrémité sud-est de la Région autonome du Xizang, nom officiel du Tibet en Chine ; le village est tout proche de la frontière avec les provinces du Yunnan et du Sichuan. La plupart des habitants de cette région sont bouddhistes et c’est pourtant dans ce village isolé que la semence de la foi apportée par des missionnaires il y a 150 ans a germé et fleuri. Aujourd’hui, malgré les difficultés et les vicissitudes de l’histoire, le tiers des 800 habitants de Yanjing est catholique (1).
Selon Condoleezza Rice, proche conseillère du président américain, les plus hauts dirigeants chinois ont mis sur pied un groupe de travail sur la religion
On savait que les plus hauts dirigeants de la République populaire de Chine s’étaient réunis au cours du mois de décembre 2001 pour débattre de la place et du rôle des religions dans la société chinoise contemporaine (1). Depuis la visite du président américain George W. Bush en Chine, les 21 et 22 février derniers, on sait qu’un groupe de travail sur la religion travaille à Pékin et rend compte au président chinois Jiang Zemin. L’information a été donnée le 21 février par Condoleezza Rice, proche conseillère du président Bush, lors d’un point de presse. S’adressant aux journalistes, C. Rice a lancé : “Vous savez probablement que le président Jiang a eu un groupe de travail sur la religion” et ajouté que le président Bush “a déclaré que c’était là une opportunité, peut-être, de disposer d’un certain nombre de personnes pour parler des affaires religieuses”.